作者：袁跃兴
近日，第七届北京孔庙国子监国学文化节在北京开幕，“举办第七届北京孔庙国子监国学文化节，旨在弘扬传统文化、坚定文化自信、激发爱国热情。”
作为这个文化节一个重要内容，在北京东城区胡同创意工场，为北京市民举行了中国式生活国学体验系列活动，其中有“中国插花简史”和“甲骨文与传统文化关系”……
如今，传统文化之热，无疑已是涌动在中华大地上的一股文化暖流。那么，今天我们来谈论传统文化，复活传统文化，应该怎样做呢？
从文化、传统的本质特征上说，我们今天谈传统文化，实际上是谈日常生活。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活的实践中，是一种生活方式、一种生活习惯。换言之，我们怎样过日子就是文化，这即我们常说的“把日子过成艺术”“把日子过成诗”“把日子过成花”等等，即把一种对文化精神的追求，融进日常的生活之中……
所以，传统文化与我们的日常生活的关系，告诉我们对传统的认知，对文化的感受，我们更应重在平时的累积和沉淀，让传统穿行于我们的每一个日子，让文化贯穿我们的整个生命。
在这个“国学文化节”上，是把“国学文化节”命名为“中国式生活国学”活动，其中“中国式”“生活”“国学”是“国学文化节”的主要诉求，即把传统和当代、把国学和生活联系起来，让传统文化精神与当代相融相交，让国学智慧与生活相融相交，让国学文化、国学智慧渗透在我们的生活实践之中，让它们化成具体而微的生活样式、生活形态、生活细节乃至生活审美、生活趣味……
在举行的“甲骨文与传统文化关系”国学文化体验中，这是一次对古文字的普及，使人们对甲骨文有了更生动的感受。甲骨文是中国目前发现的最早的成熟的文字，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，所以，研究甲骨文有助于我们大众了解文化经典古籍的本意。通过了解文字和中国文化的关系，甲骨文与中国传统文化的关系，我们对中国年文明史，会有更多新的认知……
甲骨文，是一种古老“高冷”的文字，距离今天的生活文化似乎非常遥远。但是，如今，具有多年历史的甲骨文，已顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
”。有设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，每个甲骨文字的图案意义跃然眼前。甲骨文不再是高深莫测拒人千里的文化符号……
中国插花艺术源远流长，东汉时期的壁画以墓葬艺术的方式记载了最早的插画图像。宋朝时，插花开始全面深入文人的生活，成为文人四艺之一……
这次国学文化节上给人们带来的“中国插花简史”这样的“生活国学”文化体验，可以使人们更加直接地感受到中国的传统的文化精神、生活艺术。今天，包括“中国插花”艺术这种古典中式的雅致生活，已成为当今人们追慕的生活方式，学习仿效古人的焚香、品茗、插花、挂画等生活艺术，并融入自己的生活。
这使人记起现代作家周作人说过的一段话：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽是无用的装点，而且是愈精炼愈好……
因为，在这种中国式的雅致生活中，有一种以儒家哲学思想作为基础，属于中国人自己的以智慧、闲适、领悟和觉醒为主要特征的人生态度和生活方式。
文化大家林语堂曾表达过这样的思想：古代文人生活的艺术，表达着鲜明的中国文化精神。这是中国人精神的产品，生活的乐趣是其永恒的主题。在生活艺术中，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，显示出亲切、友好与温和的最佳性格……西方文化大家罗素也曾说，中国人这种艺术生活中透露出中国精神的本质，是东方人的快乐理想，是与西方价值观、生活观、艺术观截然不同的东方智慧……
今天，中国优秀的传统文化正在以各种样式回归。在当今快节奏、加速度的生活中，人们日益浮躁和疲惫，自然而然地亟待渴求一种优雅舒缓、熨帖人心的生活方式，以平复我们浮躁的心相、使我们忙碌的生活雅致起来，“中国式生活国学”自然会受到人们欢迎。