鲁壁藏书的孔鲋，保护儒学存经典，义无反顾投义军
孔庙东路孔子故宅井的后面，有一堵孤立的墙壁，形同照壁，前有石碑，碑上隶刻“鲁壁”二字。这是为纪念孔鲋藏书而建造的象征性建筑物。孔鲋，又名甲，字子鱼，孔子九世嫡孙。是战国末年儒家学派的一位学者。孔鲋生于鲁顷公八年（公元前年）。他的父亲名孔谦，字子顺，曾为魏国安釐王的相国。孔鲋生于战国之世，年青时即随父居住在魏国大梁。他幼承家学，淹通“六艺”，与张耳、陈余同是大梁颇有名气的儒士。秦始皇统一中国后，封为“鲁国文通君”，拜为少傅。但他却不愿仕秦，以教书为务。
公元前年，秦始皇颁发了“焚书令”，下令诸子百家、尤其是儒家的一些书籍都要主动交出来焚烧掉，不然就会遭来杀身之祸。许多读书人深怕罹罪，纷纷把书交上，被一火焚之。但作为孔子嫡传裔孙的孔鲋，家藏儒家书籍更多。因此对他的震动很大。他明白“书不出则有祸”，经过反复考虑，想出了一个双全齐美的办法。他对至友陈余说:“秦非吾友，吾何免哉？吾将藏之，以待其求，求至无患矣！”于是，他和弟弟孔腾把屋壁垒成夹坯墙，并将《尚书》、《仪礼》《论语》《孝经》等藏入其内。不久，孔鲋西行到嵩山隐居，继续传业授徒，到死也没有把它们取出。但“竹简不随秦火冷”，这些经典终于保存下来。
公元前年，陈胜、吴广领导广大农民在大泽乡揭竿而起，很快发展到六、七百辆战车，骑兵千余，步兵数万人。起义军一举攻下了陈县（今河南淮阳），建立了我国历史上第一个农民革命政权一—张楚。接着“奋臂大泽天下应”，残酷暴政下的人民大众犹如干柴烽火，一点即着；全国各地迅速燃起了反对秦朝暴政的燎原烈火，就连原六国贵族都纷纷加入农民起义军。陈余向陈胜推荐孔鲋说:“其人通材足以千天下，博知足以虑无形，必宗此人，天下无敌矣！”陈胜遣使者以金帛招聘孔鲋，孔鲋即抱着家传祭祀礼器，参加了陈胜领导的农民起义队伍，被尊为博士、太傅。孔鲋进入农民革命阵营后，“称古以，相对”，与陈胜筹方略，议事务，“以霸王之业劝之”。
建议“兴灭国，继绝世，举逸民”，主张封六国之后。陈胜说:“六国之后，吾不封也。”拒绝了他的建议，孔鲋在农民军中只过了六十余天，便因“目疾”离开了农民军队。孔鲋在陈国隐居教授，并专力搜集其先人事迹资料，编撰孔子、子思、孔白、孔穿、孔谦和自己的言行事迹共21篇，名为《孔丛子》。记事跨九代，二三百年，反映了以孔子为代表的儒家思想面貌，及其发展演变，概括了哲学、政治、军事、经济、思想、伦理道德观念以及教育思想等。孔鲋病卒于陈县，年57岁。
孔鲋参加农民起义军，实际上并没有起到什么积极作用，但他当年在夹坯墙中所藏的古书，却对后世产生了极其深远的影响。西汉初年，朝廷要将一些儒家的经典立于学官，到处找不到当年的古籍，只好请济南的一位九旬老人伏生凭着记忆背诵，由他的孙女记录下来，这些古籍称之为“今文”。汉景帝三年（公元前年），皇帝刘启将儿子刘余由淮阳王封为鲁王，迁都曲阜，史称“鲁恭王”。他追求享乐，好治宫室，嫌当时的鲁国殿堂太小，便派遣工匠，拆除鲁旧宫而重新建造鲁王宫。传说，在扩建王宫拆除孔子的故宅时，忽然听到金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙中间发现了一捆捆的竹简，上边是用蝌蚪文刻成的，人们把它称为“孔壁古文”。其中最有影响的是《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。
为了纪念孔鲋藏书，北宋时代，孔子四十五代孙孔道辅在孔子故宅（今孔庙东庑基址）修建了殿堂，因传说拆墙取书时有金石丝竹之声，取名“金丝堂”。明弘治十三年（年）扩修孔庙时，将金丝堂迁往孔庙西路，在原址以东重建了“鲁壁”，作为纪念孔鲋藏书的象征性遗址。鲁壁藏书是历代文人津津乐道的事情。宋代文学家王禹俑在《鲁壁铭并序》中说:“文籍不可以久废，亦受之以兴…其废也，赖斯壁而藏之；其兴也，自斯壁而发之。”将文化复兴归功于鲁壁，这未免言过其实，但清乾隆皇帝赞颂的却有道理:故井前头绰楔碑，传闻鲁壁响金丝。经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时？