70年前，两岸跨海而治，终成定局，随之改变的还有千千万万普通百姓的命运。但是知识分子，特别是自由派的知识分子，却在超脱政治立场，思考着国家、民族以及个人的命运。
国立中央研究院成立13周年在天地玄黄之际，李济、董作宾、袁贻瑾、王世杰、傅斯年、朱家骅、李先闻、王宠惠、凌鸿勋、吴敬恒、陈省身、李书华、吴宪、林可胜、汪敬熙、陈克恢、李方桂、赵元任、吴大猷、萧公权、胡适、萨本栋、梁实秋、林语堂——这些当时中国最为顶级的知识分子，在宋朝千年后又开始衣冠南渡，带着满腹浓重的家国情怀，无奈的背井离乡，“南渡之人，未有北返者”。他们在满腹乡愁下度过了余生，除了吴大猷、陈省身、赵元任外，许多人多人再未踏上故土半步。
提倡中华文化复兴
20世纪60年代，象征中华民族老祖宗的黄帝陵、炎帝陵和影响封建社会千年的孔子墓相继被毁，这些都令知识分子痛心疾首。徐复观先生将之称为“一大悲伤之事”。
年11月，孙科、王云五、陈立夫、陈启天、孔德成、张知本等1,人联名给行政院写信，建议发起“中华文化复兴运动”。文化宗旨以伦理道德为淑世之本，具体就是忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
年12月25日，蒋介石在会上宣布将发起中华文化复兴运动，凭借传统人本精神与伦理观念，唤醒理性良知。会议通过《中华文化复兴运动方案》。成立“中华复兴运动委员会”，蒋中正任委员长，孙科、王云五、钱穆、于斌、左舜生、林语堂、王世宪、钱思亮、谢东闵组成主席团，开始在岛内和海外一并发行。
傅斯年与孔子嫡系后裔孔德成深受中国儒家文化熏陶的蒋介石，从教育改革、学术整理、文艺研究、国民生活辅导、融合中西文化来为中华文化铺路。
植入中华传统文化
为响应中华文化复兴运动，支撑中国千年道统的孔家孤脉孔德成先生到了台湾，并在台湾复建孔庙。
台湾的颜氏宗亲会在台北市松山区兴建颜子庙郑氏宗亲总会则在内湖区建立开台圣王成功庙；孟氏宗亲会也在内湖区金龙禅寺附近筹建孟子庙。
蒋介石召集文史界精英注译中国历代大量中国古籍图书《周易今注今译》、《老子今注今译》、《诗经今注今译》、《孟子今注今译》、《白话史记》、《白话资治通鉴》，出版中国历代思想家、编印中国历代忠孝人物故事及忠孝文选等；
参加祭孔活动的蒋介石编印“中国科学技术史”丛书、“周秦汉魏诸子知见书目”、“中国史学论文选集”、“中国人文及社会科学史丛书”、精印中国当代名家书画专辑。
各级学校以“礼义廉耻”作为共同校训，各级学校增加“生活与伦理”，让学生了解中国伦理习性，父慈、子孝、兄友、弟爱、夫义、妇顺的六项正德；宏扬伦理道德，表现国民的忠孝仁爱精神。
力主改六年义务教育为九年义务教育，制定学生作业指导方法，低年级学生课外作业不高于半小时，高年级学生不高于1小时。
同时还增加“中国文化基本教材”等课程鼓励中小学学生朗诵唐诗、宋词之类的文化经典，培养学生的古文修养，进行传统文化的熏陶；
坚持推行礼、乐、射、御、书、数六艺为内容的古代教育，六艺教育的目的就是要训练一个身心平衡、手脑并用、智德兼修、文武合一的健全国民。
中华传统道德价值观“忠孝、仁爱、信义、和平、四维、八德”，成了台湾主干道的路名。
种瓜得瓜种豆得豆
中华文化复兴运动延续了20年左右，在文化上全面清除了日本殖民文化的影响，全面恢复了中国传统文化。为几代国人打下了良好的国学基础，培植出丰富的中华传统文化土壤。
陈立夫曾说：
中华文化复兴运动之推行，迄今已十三年，成绩如何？社会人士自有公正之定评；惟在此有必要一言者：第一，文化复兴促进了文化的蓬勃，过去国际人士谓台湾是文化沙漠，现在台湾各种文物活动，各种书刊印行、各种演讲会、座谈会、观摩会、展览会...的举办，几乎每日都有，随时可见，造成普遍中兴景象。第二，文化复兴抬高了我们的文化声誉和地位，在国际上，这里被认为是保存中国优良传统文化最丰富的地方。
但也有不同的声音，新儒家牟宗三曾说：“民族文化精神教育”与其他方面教育一样“资料化”、“教学化”，根本没有“精神”，自然也称不上“教育”。
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