古时候人们在家里的客厅设牌位，上书“天地君亲师”，表示恭敬天地、忠君爱国、孝顺长辈、尊师重教的传统。现代很多地方的孔庙悬挂着一副对联，上联：不敬师尊天诛地灭，下联：误人子弟男盗女娼。这就是传统观念中学生对老师的尊重，老师对学生负责的精神，这就是师道，也正是这种精神，中国历史上才涌现出那么多品学兼优、德行兼备的人才，推动中华民族产生了高度的精神文明与物质文明。
天地君亲师位时至今日，正值中华民族伟大复兴的时刻，更要弘扬师道师德，立德树人，培养各类创新人才，实行人才兴国、人才强国，很有必要回望传统文化中教育理论，为当代教育发展提供思想基础和理论指导。
孔子周游列国，终究不能正其位以建立事功，于是退而修《诗》《书》，订《礼》《乐》，著《春秋》，从事文化教育，为国家、为时代培养人才。他开创我国私人讲学之风，坚持有教无类，凡是愿意来学的都一视同仁予以教育。孔子注重书本教材，以《诗》《礼》的精神教育学生，同时注重言传身教，从日常生活中启发学生，所谓“不愤不启，不悱不发”，针对个人的毛病进行规劝，引导学生发挥所长。孔子的教育思想直达教育本质，反映出一般性的教育规律，常用常新，直到今天仍然熠熠发光。
孔子讲学孔子的招生政策很宽松，凡是“自行束脩以上”就可以入学接受教育。束脩是腊肉干，一般翻译为学费。有人认为这连学费都算不上，只能算是拜师的见面礼，一点心意而已。有人解释束脩说学生自己约束，愿意接受老师的教育。
从中可以看出孔子的教育并不是为自己牟利，而是实实在在地培养人才。事实上孔子的很多学生都是穷苦人，以现在私立教育来说，多是读不起书的人，但孔子毫不介意，不仅愿意教育，在生活上还很照顾他们。这就是关爱学生，对学生负责。子路、颜回死后，孔子非常伤心，痛哭流涕，其他弟子看到孔子如此也非常难过。孔子死后，他的弟子自发地为他守丧三年。古时候守丧三年是为父母守丧的礼制。孔子的爱徒子贡听闻老师去世，放下手中一切事务，马不停蹄地从南方赶回曲阜，在孔子墓旁搭了一座草房，为老师守丧长达六年之久。师徒情深，可见一斑。
孔门弟子守丧做老师当以孔子为楷模，做学生应效仿杨时、苏章。
宋代的杨时少年聪慧，早年便中了进士做了官。一天与同学游酢去拜见程颐，碰巧程颐在睡觉，二人怕打扰老师，就在门外等候。当时正是冬季，天寒地冻又下着大雪，童子让他们进屋取暖并等待，他二人坚决不肯，认为老师年事已高又在休息，不便贸然打扰，怕惊动老师。等到程颐醒来，门外的积雪已经有一尺多厚。可见杨时、游酢对老师的尊重，对知识的渴求。
程门立雪程门立雪之日，杨时已经做了官，但他秉承“仕而优则学”的古训，一心求知，没有一丝当官的架子。为官者尚且勤学不辍，我们普通人哪里敢不用功读书呢？苏章求为学问之道，不惜千里迢迢追寻老师，终于学有所成。今天读书人端坐窗明几净的教室，又有图书馆、网络可以查阅资料，出门求学有车可乘飞机可坐，千里万里之遥不费时也不费力，又有什么理由不专心求学呢？
尊师重教做老师的要努力做到大公无私，不谋一己私利，关心学生，尽心尽力地教育学生而不厌倦，对学生真正的负责，这才是为人师表。做学生的要尊敬师长，遵纪守法，勤奋好学，孜孜以求，发自内心地学知识、长见识，这才是学生的样子。
老师有老师的样子，学生有学生的样子，教育才是教育的样子。