一直以来，国人对好学校都是极为的推崇，现在如此，其实古代也是如此；在古代，大大小小，官办私办的学堂数不胜数，而在这些学堂中，最有名的莫过于大名鼎鼎的六大书院；当然，可能很多人会说，明明只有四大书院啊？哪来的六大书院！其实是因为有两所曾毁于战争，所以很多人知道的只有四所而已，现在这里来看看是哪六大书院吧。
TOP、6应天府书院
应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋，当时有商丘人杨悫乐于教育，在归德军将军赵直扶助下创办睢阳学舍，聚众讲学；但由于时局动荡，所以睢阳学舍一直开开停停，很不稳定，直到宋真宗时期，这座历经坎坷的书院才算是正式确定下来，被正式赐名为“应天府书院”。
后由于应天府成为陪都，所以应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。应天府书院作为北宋书院之首，出现过的名人自然不少，比如晏殊、范仲淹、孙复、石介、宋庠、张方平、富弼、范纯仁等。
TOP、5石鼓书院
石鼓书院的历史可以追溯到唐朝时期，在唐朝初年时，刺史齐映，建合江亭于石鼓山的左侧；后来衡州人李宽在石鼓山顶峰筑屋读书，此后越来越多的学者聚集于此，形成了一个庞大的学者团体；在宋太宗赵光义继位后，赐下“石鼓书院”匾额，再之后衡州人李士真请求郡守在这里建立了正式的书院，招收生徒讲学，至此，石鼓书院算是正式成立。
在北宋初年时，石鼓书院不仅规模庞大，而且影响力也是极大，被《文献通考》列为“宋兴之初天下四书院”之首，苏轼、朱熹等人都曾在此执教，而石鼓书院也是培养过很多名人，比如王夫之、曾国藩、彭玉麟、齐白石等，石鼓书院鼎盛数千年，在中国书院史、教育史、文化史上享有比较高的地位，可惜后来被日军摧毁，以至于错过了评选“四大书院”，但后来被重修。
TOP、4岳麓书院
岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等；东晋陶侃曾建杉庵读书于此；唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。北宋时期，潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
受宋朝文风影响，岳麓书院得到了极大的发展；不过岳麓书院的真正巅峰时期应该是在清朝中后期时，培养出了魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、刘长佑、曾国荃、刘坤一、刘蓉、郭嵩焘、熊希龄等等一大帮人才。但岳麓书院也是命运多舛，历史上曾七毁七建，但最终仍是较为完整的保存了下来，成为湖湘文化的脊梁。
TOP、3嵩阳书院
嵩阳书院始建于北魏时期，初名嵩阳寺，为佛教寺院；后在五代后唐时期，进士庞士在嵩阳观聚众讲学，后来后周世宗柴荣将其改名为太乙书院，成为儒学活动中心；在宋朝时又更名为太室书院，而且宋太宗还御赐“太室书院”匾额。到宋仁宗时期改名为嵩阳书院，并设院长掌理院务。
理学的“洛学”创始人程颢、程颐曾在此聚从讲学，成为宋代理学的发源地之一。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕海等也在此讲过学。但嵩阳书院没有岳麓书院、石鼓书院等幸运，在金、元至明代中期，嵩阳书院讲学活动处于低潮，因此嵩阳书院逐渐没落，清朝时期虽然有重建，但名气和地位远不如以往。
TOP、2白鹿洞书院
白鹿洞书院始于唐朝唐德宗时期，洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。后李渤成为江州刺史，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”；在南唐时期，李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国学”。亦称白鹿国库，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。
在宋朝初年时扩建为书院，并逐渐发展壮大，但之后的白鹿洞书院几次遭受灭顶之灾，不仅书院被毁，而且就连文物典籍也是损失殆尽，虽然之后又屡屡被重建，但却是难掩颓势，直至清朝光绪皇帝时期，白鹿洞书院停办，洞田归南康府中学堂管理，田租为中学堂经费；在年时，白鹿洞书院再次遭受大火，藏书大部分损失。
TOP、1问津书院
问津书院坐落于湖北省武汉市新洲区旧街孔子河畔，民间俗称“孔庙”，因《论语》中孔子周游列国至楚国孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名。书院始建于西汉时期，距今已有二千多年的历史，算得上是历史最悠久的书院了，被称为中国最古老“大学”。
而问津书院的真正创建，是在宋末元初之际，江西庐陵名儒、南宋末时湖广儒学提龙仁夫，拒元不仕，晚年效仿长沮、桀溺归隐孔子山中，在孔庙右侧修建学舍，立院讲学，首创书院，为书院开山之鼻祖。此后问津书院也是屡经战火，并在最后一次大修后，问津书院渐渐湮没于纷飞战火之中，直至年时才得到再次重建。
以上六大书院在历史上都曾名震一时，但之后都或多或少的经历时光的洗礼，屡遭战火；而且问津书院、白鹿洞书院、嵩阳书院以及应天府书院在清朝时期都逐渐没落了，唯有石鼓书院和岳麓书院更胜以往，培养出了大量杰出人才，如果不是石鼓书院毁于日军炮火的话，可能四大书院就是另一种说法了。