一、区域位置
屈吴山位于甘、宁两省区的交界处，距靖远县东南部35公里，地处靖远、会宁、平川边界，属于祁连山东脉延伸，是黄河支流清水河和祖厉河等分水岭。
靖远县屈吴山区位图屈吴山朝云寺始建于明万历十五年（），清代多次维修，年被公布为为甘肃省第八批省级文物保护单位，现由靖远县高湾镇政府管理。
二、屈吴山山名的由来
屈吴山山名的由来有大致三种说法:一是屈吴山原名屈源山，相传是由于屈姓人居住而得名，后更名为屈吴山;二是屈吴山最早居住的是屈姓和吴姓人，以此得名;三是屈武降妖的神话传说。
三、屈吴山民间宗教庙宇建筑群
屈吴山柳林沟潮云观位于屈吴山西麓柳林沟，已有年的历史，古人云潮云布雾，万仙潮会的圣地，取名为潮云观。现改为潮雲寺。
屈吴山朝云寺寺院为佛道合一寺庙，三面环山，依山而建，阶次分布，呈阶梯状，占地面积平方米。寺院现存三官殿、白马殿、大佛殿、八佛殿、三清宫等建筑，多为砖木结构，有歇山顶、硬山顶等屋顶式，建造精良，风格独特，保存较好，对研究当地宗教文化、建筑特征、建筑工艺技术等有重要价值。
三官殿潮云观最早建庙始于元朝末年。据记载潮云观初建元朝至正戊申年，概隐士祝天，而知仙气之神，有道人吴云劝道，建灵云桥，凡求神解厄，助愿士途者，桥上焚祷，白马督都，金龙大王，应验非凡，后年，陈士杰道人，又建桥楼，纪碑文，尔等今为庙观有史，铸磐书金文为纪这是屈吴山第一次建庙。第二次建庙在58年后，建有太上庙、显神殿、宣明楼，奉白马都督，金龙大王神位。第三次建庙为明朝初年,没有文献记载，民间传言是丁伍接白马都督神谕去四川化缘所建，建有:白马殿、显神殿(续建)、祖师殿、雷祖殿、文昌楼、九天殿、法王殿、二郎真君殿，关帝圣君殿、子孙娘娘殿。第四次建庙是清朝光绪年间，建有玉皇阁、山神庙、土帝庙，灵官楼，光绪年间续建桥档洞、灵官楼洞、文昌楼洞、战楼。第五次建庙是民国年间，由于大地震庙宇损毁严重，新建龙王殿，药王殿、桥楼。
大雄宝殿第六次是复建是由于文革年间殿宇全部被毁，至今建有五楼十八殿，
潮雲寺魁星楼佛院3殿。潮云观五楼:戏楼、文昌楼、灵官楼，乾磬楼、桥楼。十八殿:白马殿、显神殿、祖师殿、雷祖殿、九天殿、法王殿、二郎真君殿，关帝圣君殿、子孙娘娘殿、太上殿、显神殿、玉皇阁、山神庙、土帝庙，灵官楼，龙王殿，药王殿、青马将军殿。潮云三潭:净潭:在山门泉水为净潭，凡潮山者必在此潭净浴。雨潭:在佛殿前泉水，凡各方祈雨，要在此潭取水。天潭:泉水在柳林沟即灵云桥之处。
原建筑在十年浩劫中被摧毁。佛寺自唐建庙至今年，从元毁庙断代八百余年，实际庙史年。年开始复建，周边信众，乐捐净财，悉心兴教，复建新建殿堂十余座。其中还有西北最大的文昌帝君阁，各界瞩目的魁星楼，别具一格的法主殿等建筑。
潮雲寺关门前的一对狮子左右并列，左为足接绣球的雄狮，右为足抚幼狮的母狮，狮子的基座为须弥座，束腰、上下枋、上下枭出都进行了雕刻。
百志宫，也称子孙殿，古时候求子求孙的地方，殿内供奉送子娘娘。殿宇为歇山式屋顶，门窗两侧均为四扇，每扇隔扇均为五抹头，格心部分是龟背锦窗棂格，绦环板、裙板无雕刻内容。
我们现在看到的是白马殿，殿宇内供奉白马都督双良元帅。白马都督是驻屈吴山西北教主，是一位保佑一方的感应尊神，殿宇为歇山式屋顶。
潮雲寺魁星楼屋顶这是显神殿，青马殿，魁星楼为重檐圆形攒尖式屋顶，一层供奉三十六天罡，七十二地煞，二层是文殊菩萨，汉白玉栏杆，望柱、望柱头雕有龙纹，净瓶瓶口雕有云朵花纹，栏板雕刻双龙戏珠，多层莲瓣柱础。
财神殿，内供武财神关羽、二郎真君、金龙二王，殿宇为歇山式屋顶。
三、神灵概况及源流
屈吴山地区寺庙宫观供奉神灵较为繁多，其中大致可以分为三类:一、佛道教传统神灵。二、历史和小说中的著名人物。三、民间俗神。特以潮云观与万佛寺为例，进行了统计:
白马都督，也叫白马爷，是屈吴山山主，同时也是屈吴山最高神灵。
白马都督青马将军是当地主要信奉神灵之一，虽然地位在白马都督之下，却有着广大的信徒。青马将军原名丁伍，据说是当地靖远县高湾乡丁庄湾人，目不识丁，但是勤劳朴实，还有关于他成神故事。
青马将军神像丁伍后来被当地百姓奉为青马将军，青马将军的神位比白马爷低，并且是白马都督的下属，所以起名为将军。但是百姓对于青马将军的信仰却十分的浓厚。
万佛寺斗战神佛像潮雲寺法王（斗战神佛）神像屈吴山民间神灵体系划分可以如下表所示:
四、民俗文化
除了春节外，农历四月初八日，为佛教浴佛节。建国前，红山法泉寺会举行盛大庙会，演戏礼佛，县城学生、群众及农民，前往逛会，游览屈吴山、法泉寺等风景。
民间信仰的祭祀活动主要包括两种:个人祭祀，庙会活动。其中个人祭祀主要是指祈愿、上香、还愿、祈福驱灾活动。
「现已列入世界遗产名录的我国33处文化与自然遗产中，有长城、故宫、承德避暑山庄及周围寺庙、曲阜孔庙孔府孔林、武当山古建筑群、布达拉宫、苏州古典园林、颐和园、天坛、丽江古城、平遥古城、皇家陵寝明十三陵、清东西陵、明孝陵、显陵、沈阳福陵、昭陵、皖南古村落西递、宏村等，就连以纯自然遗产列入名录的四川黄龙、九寨沟也都有古建筑，古建筑占了中国文化与自然遗产的五分之四以上。由此可见，古建筑在我国历史文化和自然遗产中之重要性。
古建筑是社会发展的记忆，是历史的见证者，它承载着文化积淀。一旦损毁，文物本体及其承载的历史文化都将不复存在，总之，只有把古建筑保护好，维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥实物的史书、历史的年鉴、文化的载体等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古，古为今用，为后人服务，这是我们每一个人应付的社会责任。」
参考文献
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[7]楼庆西著.中国古代建筑知识普及与传承系列丛书.中国古代建筑装饰五书.户牖之艺.北京：清华大学出版社，.4
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[9]吴辛灵.甘肃靖远屈吴山地区民间宗教研究，.5.5
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