杭州的孔庙与碑林
——石刻的历史（下）
—作者：王旭烽—
杭州孔庙的祭孔功能是渐渐地萎缩了，但它珍存石经石碑的功效，却渐渐地显现出来。那里众多的石碑，可都是刻在石头上的文化，正等着您去阅读呢。
中国人刻碑记事的传统，从秦始皇统一中国勒石纪功就开始了。东临碣石以观沧海，历史与文化的沧海，常在石头上潮涨潮落，故向来为人们重视珍爱。
孔庙历来最足以自豪的，便是此间藏有一部南宋石经——石头版本的四书五经。石经在中国不少，但皇帝亲笔书写后勒石的，只有两部。一部是今天藏在西安碑林的唐玄宗书之《孝经》，一部便是宋高宗赵构及皇太后吴氏写的南宋石经。
说到这部石经，也真是和我们这个民族一样地多灾多难，历尽艰辛。从前皇家出身，何等显贵，尊立于太学之中，如金屋藏娇。然大树一倒，便身世飘零，那个挖了宋陵祖坟的番僧杨琏真伽，在从前的南宋皇城中造了镇南塔，要将石经搬去为塔基。后经人据理力争，才免全毁。年深日久，沦入荒莽，无人理会。龟趺螭首，十缺其半。直到明代，石经方与其他一些珍贵石刻一起移至孔庙，幸存至今。
十年浩劫结束之后，对孔庙有了重新认识，当然不是用它来再做新儒学的殿堂，而是作为古建筑的保存地。孔庙的大致轮廓都还在，空空的自然不妥，本来庙里就置放着石碑，用来扩建成碑林，可说是珠联璧合。就这样请出有关方面的专家，完善了孔庙原有的格局，这座杭州城里多年前的最高学府的基本轮廓就被勾勒了出来。大成殿经过修复，总面积达平方米，也是杭州现存不多见的重檐歇山顶木结构建筑中的佼佼者。
直至上世纪80年代后，大成殿被修复，集碑石余方，又新建东碑廊，书法碑四合院和天文星象馆，请来大书法家沙孟海先生题写“杭州碑林”四个大字。年，杭州碑林正式对外开放。
我去过几次碑林，一方面深深为杭州还有这样一块旁人不知的宝地而感慨，一方面也深感碑林当时的大门实在太过于隐蔽，不要说外地人，连杭州本地人，一般也找不到这个地方。直到吴山广场开发，杭州碑林也和吴山风景区配套了。
一个人在石头的树林中，能摘到什么样的精神果实呢？不妨捧出几枚来供君品尝。
一为“吴越国天文星象图”。它是由一整块的红色沙砾石制成的，长近5米，宽2米多，距今年了。这块石头，原来是盖在吴越国王钱元瓘之墓后室的顶部，年出土，有颗星座。这幅星象图可了不得，世界之最，可上吉尼斯纪录的。它是世界上保存下来的最早的一块天文星象刻石。国家文物部门看中了，一定要往北京调呢，杭州市舍不得，是咱们的镇馆之宝啊，好不容易才求得留下了。
一为贯休《十六应真像》。贯休这位高僧，是晚唐著名的和尚，曾在灵隐住，能书会画，最精释道中人物，人称梵相。他又会写诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句，钱王看了喜欢，要他把“十四州”改成“四十州”，然后再接见他。贯休不肯，说：“州亦难添，诗亦难改，闲云孤鹤，何处不可飞耶？”便跑了。
碑林中的十六应真刻石，已经不是他的原刻，是根据原刻拓本翻刻的，但也有多年了。这16方石，一方刻一个罗汉。当年乾隆见了这些石头又批又改又题，十分