1、安然无恙：恙：疾病，灾祸。很平安，没有灾祸、疾病之类忧愁事。形容平安无事，没有受到损害。
2、拔苗助长：把苗拔起，帮助它长高。比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
3、跋山涉水：跋山：翻山越岭。涉水：徒步过水。形容走远路的艰苦。
4、百看不厌：厌，厌倦。看很多遍也不会感到厌倦。形容诗文或物景非常好，不论看多少遍也不感到厌倦。
5、班门弄斧：班：鲁班，古代巧匠。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
6、搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。
7、变本加厉：本：原来。厉：猛烈。指比原来更加发展。现多形容比原来的情况更严重。多含贬义。
8、变幻莫测：变化很多，令人无法捉摸。
9、别具匠心：匠心：巧妙的心思。具有与众不同的巧妙构思。
10、不耻下问：不耻：不认为耻辱。不把向学问或职位比自己低的人请教看成耻辱。
11、不可救药：药：用药治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
12、不可思议：形容事物无法想象或难以理解。
13、不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
14、不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。指在困难或恶势力前不屈服、不低头。
15、不速之客：速：邀请。指没有邀请而自来的客人。
16、不屑置辩：屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。认为不值得辩论。
17、不言而喻：言：解释，说明。喻：明白，知道。不用说话就能明白。形容道理很明显。不用说就能明白。
18、不约而同：约：相约。没有商量，彼此的看法或行动却一致。
19、不折不扣：一点不打折扣。表示完全、十足的意思。
20、层峦叠嶂：重叠的山峰。峦：连着的山。嶂：直立像屏障的山峰。
21、畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
22、车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
23、称心如意：称：符合。形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
24、承前启后：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
25、惩恶扬善：惩戒恶行，显扬善举。指惩罚有恶行的人，发扬善良的精神。
26、触景生情：触：看到。因看到眼前的景物而产生某种感情。
27、触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
28、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。
29、春华秋实：华：同“花。”春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系。多喻因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。
30、当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
02
31、道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
32、得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
33、滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
34、断壁残垣：垣：墙壁。倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
35、风调雨顺：调：调和；顺：和谐。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
36、峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
37、赴汤蹈火：赴：去往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
38、高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。也指对事物分析全面透彻。
39、高瞻远瞩：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
40、刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。刚强正直，不徇私逢迎。形容能坚持原则，不曲从权势。
41、各得其所：所：处所，位置。原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
42、各行其是：行：做；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
43、根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。
44、功亏一篑：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
45、骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
46、厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
47、焕然一新：焕然：形容有光彩。形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
48、豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。②形容一下子悟出道理来。
49、鸡犬相闻：指人烟稠密。
50、记忆犹新：犹：仍然。对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。
51、家喻户晓：喻：明白。晓：知晓。指人人都知道。
52、坚定不移：移：动摇。形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。
53、见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
54、今非昔比：昔：过去。现在不是往日所能比得上的。形容现在比过去有很大的变化。
55、斤斤计较：斤斤：明察细微。在琐碎、细微的事情上过分计较。
56、津津有味：津津：兴味很浓的样子。形容很有滋味或趣味浓厚。
57、惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境、遭遇或艰难的考验。
58、精打细算：在使用人力、财物上仔细计算，筹划，不使浪费。
59、精雕细刻：精心细致地雕刻。多指创造艺术品时一丝不苟、尽心竭力的态度。也比喻工作耐心细致。
60、井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
03
61、迥然不同：迥然：差得远。形容相差得远，完全不同
62、居高临下：临：从高处俯视。处在高处，俯视下方。形容处于有利地位。
63、举世闻名：举：全。全世界都知道。形容非常著名。
64、举一反三：反：类推。指从一件事情类推，可以知道其他许多同类的事情。形容善于学习，能够由此及彼。
65、可歌可泣：可：值得。泣：不出声的哭。值得歌颂赞美，使人感动流泪。形容事迹英勇悲壮，令人非常感动。
66、刻舟求剑：比喻拘泥固执，不知变通。
67、扣人心弦：扣：敲击。指文学作品或表演等富有感染力，激动人心。
68、苦口婆心：苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。形容怀着好心再三恳切劝告，多形容‘’劝‘’，经常跟劝告、劝诫等词搭配使用。
69、脍炙人口：脍：切得很细的肉。炙：烤熟的肉。美味的东西人人爱吃。比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。
70、滥竽充数：滥：与真实不符，失实的，假的。竽：一种簧管乐器。充数：凑数。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
71、理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势盛。理由正确充分，说话气势就盛。
72、力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。
73、历历在目：历历：清楚。远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。、
74、两全其美：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
75、流连忘返：流连：依恋而不忍离开。指沉迷于游乐而忘了回去。也泛指留恋而舍不得离去。
76、流离失所：所：指安身的处所。无处安身，到处流浪。
77、络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
78、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
79、满载而归：载：装载。装得满满的回来。比喻收获很大。
80、买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
81、漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
82、茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
83、毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
84、门庭若市：若：像。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。
85、明察秋毫：明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
86、名列前茅：比喻名次列在前面。
87、名正言顺：名正：名义或名分正当。言顺：道理讲得通。指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。
88、莫名其妙：名：说出。无法用言语说出其中的奥妙。指出某件事情很奇怪，让人无法理解。
89、漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
90、默默无闻：默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓。
04
91、难以置信：不容易相信。
92、迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
93、破釜沉舟：釜，锅。比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
94、其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。
95、杞人忧天：成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
96、气冲霄汉：霄汉，云霄和天河，泛指天空；形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节。
97、恰如其分：指办事或说话正合分寸。
98、千姿百态：形容姿态多种多样。
99、牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
、前车之鉴：鉴：铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。
、百尺竿头，更进一步：不要满足已有的成绩，还需继续努力，不断前进。
、不入虎穴，焉得虎子：比喻不亲历险境就不能获得成功。
、尺有所短，寸有所长：比喻各有长处短处，彼此都有可取之处。
、当局者迷，旁观者清：比喻当事人直接涉及到利害得失，考虑反而不全面；不及旁观的人看得清楚。
、独木不成林：比喻个人力量有限，办不成大事。
、前事不忘，后事之师：记取从前的经验教训中，作为以后工作的借鉴。
、十年树木，百年树人：比喻培养人才过程很不容易，也比喻培养人才是长久之计。
、书到用时方恨少：比喻等到真正用到知识的时候才后悔自己读的书太少了。
、一方水土养一方人：比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域人的由于环境生存方式等不同，文化性格特征也不同。
、玉不琢不成器：比喻人如果不经历磨难，就难以成材。
、巧妙绝伦：巧妙：（方法或技术）灵巧高明，超乎寻常的；绝伦：独一无二；没有可以相比的。精巧奇妙到了极点，在同类物体中没有能与之相比的。
、轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
、情不自禁：禁：抑制。形容抑制不住自己的感情。
、情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
、人声鼎沸：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。沸：沸腾。人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。
、忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
、任劳任怨：任：担当。做事情不怕辛劳，不怕别人埋怨。
、锐不可当：锐：锋利。当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
、三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
05
、赏心悦目：赏心：心情欢愉。悦目：看了舒服。形容因欣赏美好的景物、诗文等而心情舒畅。
、舍生取义：舍：放弃。生：生命。取：求取。义：正义。泛指为维护正义而牺牲生命。
、身临其境：临：到；境：地方。亲自到了那个地方。
、深恶痛疾：恶：厌恶；疾：恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
、声色俱厉：说话时声音和脸色都很严厉。
、失魂落魄：形容心神不宁，行动失去常态。
、诗情画意：指自然景色像诗画中的境界一样美。
、世外桃源：指环境幽静生活安逸的地方。也指脱离现实的美好世界。
、势不两立：立：存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
、守株待兔：比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
、首屈一指：首：首先。屈：弯曲。扳指头计算，首先弯下大拇指。表示第一，最好的。
、首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。
、水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
、水乳交融：交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
、水涨船高：水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随其所凭借的事物增高而相应的提高。
、四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
、素不相识：素：平素，向来。向来不认识。
、随波逐流：逐：随着。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
、随声附和：随：跟着。形容没有主见，别人怎么说，自己也跟着怎么说。
、谈笑风生：形容说话时又说又笑，兴致勃勃而有风趣。
、叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
、甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
、推陈出新：泛指一切事物的除旧更新。多指对旧事物去其漕粕，取其精华，使其以新的面貌出来。
、完璧归赵：璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地从秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
、万簌俱寂：万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
、亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
、妄自菲薄：妄：没有根据。菲薄：轻视。没有根据地看轻自己，失去了自信。
、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。
、唯利是图：唯：只有；图：图谋。只要有利可图，什么事都干。
、温故知新：温：复习。故：旧。温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
06
、无边无垠：垠：边。形容范围极为广阔。
、无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。
、无精打采：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。
、无缘无故：没有一点原因。
、息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
、洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。形容诚心诚意地听人讲话的态度。
、喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
、喜出望外：望：希望或意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
、鲜为人知：鲜：少。很少有人知道。
、闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指毫无事务所累，悠闲的心情和安逸的兴致。
、相得益彰：益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
、相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
、相提并论：相提：相比，相互对照。并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
、心驰神往：往：向往。形容一心向往。
、心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
、心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：确实。由衷地高兴，真心地服气。指诚心诚意地折服。
、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：狂：发狂。欢乐得像发了狂。形容高兴到了极点。
、星罗棋布：罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
、胸有成竹：后比喻做事之前已经有了成熟的打算。
、栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
、轩然大波：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
、悬梁刺股：形容刻苦学习。股：大腿。梁：房顶上。
、鸦雀无声：形容静默之极。
、言简意赅：赅：完备。言语不多，但意思包括无遗。形容说话、写文章简明扼要。
、眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
、杳无消息：杳：无影无踪。没有一点儿音信。
、夜以继日：以：用。晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
、一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
07
、一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
、一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
、依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
、依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
、怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
、贻笑大方：贻：遗留；贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话，含贬义。
、义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
、异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。指做法不相同而效果一样好。
、异想天开：异：奇异；天开：根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
、因地制宜：根据当地的具体情况，制定或采取适当的措施来干某件事情或处理一些事。因：根据；制：制定；宜：适宜的措施。
、抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
、饮水思源：喝水的时候要想到水的源头。比喻不忘本。
、油然而生：油然：自然而然地。指某种思想或感情自然而然地产生出来。
、与日俱增：与：跟。俱：一起。随着时间一天天地增长。
、语重心长：形容言辞恳切，有分量，情意深长，含有丰富情感。
、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
、再接再厉：再：又一次。厉：同“砺”，磨快。引伸为努力。比喻继续努力，再加一把劲。
、载歌载舞：边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
、张灯结彩：张：陈设。悬挂灯笼，扎结彩带。形容喜庆的场面。
、郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
、中流砥柱：中流：河流中央。就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
、专心致志：形容一心一意，集中精神，聚精会神，把心思全放在上面。
、壮志未酬：壮志：伟大的志向。酬：实现。伟大的志愿没有实现。
、追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻事物产生的根源，也说追本穷源。
、谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。形容老师、长辈恳切、耐心地启发教导。
、自告奋勇：告：称说，表示。主动要求承担某项艰巨的任务。
、自给自足：给：供应。依靠自己的生产满足自己的生活需要。
、自强不息：息：停息。自己努力向上，永远不懈怠。
、走投无路：投：投奔。无路可走。比喻处境极端困难，找不到出路。
、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。①形容洋洋自得的样子。②形容迟疑不决的样子。
、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
、吃一堑，长一智：堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
、初生牛犊不怕虎：刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
、滴水之恩，当涌泉相报：受人一点小小的恩惠应当加倍（在行动上）报答。
、磨刀不误砍柴工：磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
、曲不离口拳不离手：习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
、世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
、行百里者半九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
、一叶障目，不见泰山：障：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。
、众人拾柴火焰高：指众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。
1.诗歌常用意象。P15
子规：布谷鸟，又称“杜鹃”。啼声哀切，又名“杜宇”。
杨花：柳絮。如同浮萍，是漂泊无依的形象。“无情有思”的杨花在愁人的眼中“点点是离人泪”。七下P80“杨花榆荚无才思”中的杨花也是指柳絮。
明月：古诗中多借明月抒发思乡怀人之情。例如：（1）三五二八时，千里与君同。（鲍照《玩月城西门廨中》）；（2）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）；（3）明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）；（4）但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）。婵娟：本意指女子姿态美好的样子，这里指月亮。“千里共婵娟”。九下P55
桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。九上P
2.荷花P27
别称“菡萏”，芙蕖、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏(未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖)、水芝、水华、水芸、水旦等。藕花（八上P）
3.古代常见法人敬辞和谦辞。P31
古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者是尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。
4.关于朋友的典故、诗词。P34
伯牙绝弦：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。——《吕氏春秋·本味》
割席断交：管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐③，曰："子非吾友也！"——《世说新语·德行》
5.年龄P50
弱子：幼儿，小孩八上P
始龀：刚刚换牙，指七八岁八上P
丈夫之冠：古时男子二十岁时行冠礼，表示成年。九下P
而立之年：三十岁不惑：四十岁
知天命：五十岁耳顺：六十从心所欲：七十
黄发：老人；垂髫：小孩八下P54
斑白：老人。八下P57
耄老：年老。语出《礼记·曲礼》上：“八九十曰耄。”九下P53
6.《论语》相关文化常识P50
儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把他与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子（前—前），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）
人，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。
出自于《论语》的成语：“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。
子：古时对男子的尊称。
7.中国传统节日P64
九日：指阴历九月九日重阳节。古人有重阳登高、饮酒、赏菊的风俗。
8.狼相关成语P
狼狈为奸、狼奔豕突、如狼似虎、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼子野心、鬼哭狼嚎、引狼入室。
9.牛郎织女相关诗词P
10.《列子》相关文化常识P
《列子》，列御寇著，今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
七下
11.中国古代星宿P11
斗、牛，星宿名，借指天空。
文曲星：就是迷信的说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。九上P
星宿：我国古代指星座，共分二十八宿。
天狼：星名。传说天狼星是“主侵掠”（《晋书·天文志》）九下56
12.自称、爱称和敬称。P23
孤：古时王侯的自称。
卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妻间也以“卿”为爱称。
大兄：对朋友辈的敬称。
13.史家著作P23
《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共2年间的史事。司马光（9—6），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。
《史记》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁（约前—？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。八上
《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学著作。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。九下P
14.古代官名P23
博士：专掌经学传授的学官。
15.经P23
指儒家经典，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等
16.爱国诗词P47
屈原：《离骚》《国殇》《涉江》
杜甫：《前出塞》九首、《后出塞》五首、《春望》、《秦州杂诗》二十首、《闻官军收河南河北》等
陆游：《金错刀行》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》二首、《十一月四日风雨大作》、《追感往事》五首、《示儿》、《诉衷情》（当年万里觅封侯）等。
辛弃疾：《水龙吟》（渡江天马南来）、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《南乡子·登京口北固亭有怀》等。
文天祥：《过零丁洋》、《金陵驿》二首、《正气歌》等
17.文言文文体—铭、说。P95
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。例如《陋室铭》。
这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,特别是刻于器物上申鉴戒的铭文,铭文常由生活中一些小事上升到对生活的哲理性认识,言简意赅,雅俗共赏.文字短小精悍却构思精巧,内容朴素而义理深邃,形式活泼且易诵易记,对我们观察生活、思考生活、表现生活有很大的启示,很值得我们反复阅读、玩味.铭不仅是古文字研究的内容；而且有着十分重要的史料价值,对历史研究意义重大.多记载当时君主的功过以及当时社会的方面如交易,律法,祭祀等铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字。
说：古文的一种文体.与现在的杂文大体近似,是议论文的一个分支.它的主要特点是：一．内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,常具有以小见大的特点.二．形式上表现为叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议.例如韩愈《马说》（八下P）和周敦颐《爱莲说》。
除此之外还有记《岳阳楼记》九上P44、序，例如《送东阳马升序》九下P52；表；书《答谢中书书》等。
18.菊牡丹莲等花P96
菊：花之隐逸者也。
牡丹：花之富贵者也。
莲：花之君子者也。别称别称“菡萏”（七上P27）“藕花”（八上P）。
19.岱宗P
指泰山。在八上P有详细介绍，是“五岳独尊”。中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山（海拔5米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔0.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔6.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
20.表示房屋的词P
斋：书屋名，例如蒲松龄书屋“聊斋”、杨万里书屋“诚斋”，“秋爽斋”（贾探春的住处，九上P）
堂：高大的房子旧时官吏审案办事的地方也被称作堂，例如“天子坐明堂”（七下P42）“正堂，官府治事的大堂”（八下P21）
宇：房屋，例如“柴门何萧条，狐兔翔我宇”。八上P70
轩榭：轩，有窗户的廊子或小屋；榭，建筑在台上的房屋。八上P
八上
21.古代关于“信”的名言和故事。P47
轻诺必寡信。（《老子》六十三章）
无传其信，虽危不动，贞信以昭，其乃得人。（《逸周书·大戒》）
志不强者，智不达。言不信者，行不果。（《墨子·修身》）
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
人倍（违背）信则名不达。（刘向《说苑·谈丛》）
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》）
三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白《侠客行》）
曾子烹彘：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子·外储说左上》）
商鞅立木：商鞅令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金。民信之，卒下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（选自《史记·商鞅列传》）
22.古代时间P52
亭午：正午。日中：正午时分。七上P30
更定：晚上八时左右。更，古代夜间的几十单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。九上P
辰：辰时，相当于上午七时至九时。九上P
申时：相当于下午三时至五时。九上P三更：夜半。九下P67
旦日、明日：第二天。九下P
23.诗歌中常见意象P59
征蓬：飘飞的蓬草，古诗中常用来比喻远行的人。
孤烟：指烽烟。古代边关烽烟多燃烧狼粪，因其烟轻直且不易为风吹散。
长河：指黄河。
24.古代官名P59
都护：官名，汉代始置，唐代边疆设有大都护府，其长官称大都护。（九下P再次提到）
军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。八上P
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。七上P42
少府：县尉的别称。八下P76丞相：官名。八下P76
虞侯：宋时官僚雇佣的侍从。九上P
中书：官名。九上P
侍郎、侍中、尚书、长史、参军：都是官名。九下P
督：武官名，负责统领都城的警卫部队。九下P
判官：官名，是节度使、观察使一类官吏多的僚属。九下P
博士：博士：专掌经学传授的学官。七下P23
司业、博士：都是学官名。九下P53
25.律诗P61
律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句。每两句成一联，计四联。习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每首的二三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。律诗要求全诗通押一个韵，限平声韵；第二、四、六、八押韵，首句可押可不押。一般来说，律诗每句中字平仄音相间，上下句的平仄音相对。此外，也有十句以上的律诗，称“排律”或“长律”。
26.建安七子P70
建安七子，是汉建安年间（—年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
27.古代度量单位P
方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
石：容量单位，十斗为一石。八下P
搭：量词，块。九上P
贯：旧时用绳穿钱，一千个钱为一贯。九上P
锱铢：锱和铢都是古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一量。九下P27二十四铢为一两。九下P80
28.阴阳P
阴：山的北面，水的南面。与“阳”相对。
29.《列子》中的寓言故事。P
“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。
30.古代指代战争的词。P
烽火：古时边防报警的烟火，借指战事。
烽烟：古代边境敌人入侵时，在烽火台上点起报警的烟火，后泛指战火或战争。九下P5
沙场：战场九下P57
干戈：指战争。干和戈本是两种兵器。
八下
31.归省P2
指出嫁的女儿会娘家看望父母。
32.生旦净末丑P5
老生：戏曲行当之一，扮演中年以上男子。
小旦：扮演年轻女子
小生：扮演年轻男子
小丑：滑稽人物
老旦：老年女子
33.《诗经》P65
先秦时叫做《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。
是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌篇。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋比兴。赋诗直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风雅颂赋比兴合称“六义”，是古人对《诗歌》艺术经验的总结。
34.古诗中的雨和花P70
雨：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤单。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（其一）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心》（其一）
好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
花：逃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《榴花》
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》
开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。——李绅《北楼樱桃花》
朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。——杜牧《蔷薇花》
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》
35.《庄子》P
庄子（约前——前），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇1篇。
36.老人各种称谓P
矜：同“鳏”老而无妻
寡：老而无夫
孤：幼而无父
独：老而无子
废疾：有残疾而不能做事
37.马P
伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。
赤兔马：三国时期吕布的坐骑。
的卢马：刘备的坐骑。额部有白色斑点的马。《三国志·蜀书·先主传》载：刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”，驮他脱险。九下P57
昭陵六骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
孙膑赛马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。
老马识途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。
指鹿为马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵高做了宰相高职。
王亥驯马：年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。
驽：劣马，跑不快的马。驽钝，比喻才能平庸。
九上
38.《老子》P20
也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。
39.朱子P21
即朱熹（0——0），南宋思想家、哲学家、教育家。
40.自强不息的名言、古诗和故事。P40
名言：胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
古诗：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，——李白《行路难》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
人物：祖逖闻鸡起舞。（祖逖）与司马刘琨俱为司州主簿，情同绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。——《晋书·祖逖传》
范仲淹断齑画粥。（范仲淹）修学时最为贫窭，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑数十茎醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。——彭乘《墨客挥犀》卷三
41.岳阳楼P
岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水军时构筑的阅兵台。唐开元四年（）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（7）建。
岳阳楼是江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下了许多篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。
42.婵娟九下P55
本意指女子姿态美好的样子，这里指月亮。“千里共婵娟”。
43.正史P92
清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在《新史学》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
44.三皇五帝P94
传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
45.《易经》P
又称《周易》，是儒家经典之一，其卦辞相传是周文王在狱中所作。
46.正气歌P
南宋抗元将领文天祥在狱中所作，表现了宁死不降的节气，为世所传诵。
47.辰、申P
辰时，相当于上午七时至九时。申时，相当于下午三时至五时。
48.《水浒传》P
是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。作者施耐庵，元末明初小说家。
49.贯P
旧时用绳穿钱，一千个钱为一贯。
50.《儒林外史》P
我国清代的一部长篇小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。吴敬梓（1——4），字敏轩，号粒民，全椒（今属安徽）人，清代小说家。
51.科举制度及相关知识P
科举制度创自隋唐，明清时期逐渐走向僵化。
进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），秀才或监生应试，考中的就是举人。
乡试年：乡试开考的这一年叫做“乡试年”。P
报录人：向考中的人报喜讯的人。
报帖：旧时向升官或考试得中的人家送去的喜报。帖，官府的文书。
亚元：乡试中举，第一名称解元，第二至十名称亚元。
京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分三等，叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。
提名录：这里指同科考中的举人的名册。
房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官加批后推荐答卷给主考官，考中的人称推荐答卷的房考官为“房师”。
年谊：原指一同考中的人彼此之间的关系。
52.讳P
旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避讳”。讳某，意思是某字应避去。
官讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。九下P35
53.文曲星P
就是迷信的说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。
54.星宿P
我国古代指星座，共分二十八宿。
55.世先生、我小老、晚生等谦辞敬辞P
我小老：老人谦称自己。
世先生:对有世交的平辈的敬称。
晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。
56.《三国演义》P
我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述了魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。该书结构宏大，情节曲折，塑造了数以百计的人物形象，具有很高的技术成就。作者罗贯中。
57.桑梓P
家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
58.冠玉、纶巾、鹤氅等服饰配饰P
冠玉：装饰帽子的美玉。
纶巾：古代用青色丝带做的头巾。
鹤氅：用鸟羽制成的外套。
59.胄P
帝王或贵族的后代。
60.《红楼梦》P
我国古代小说的巅峰之作，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。作者曹雪芹（月5——约3），名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。
61.云鬓P
像云那样的鬓发，形容好看的头发（七上P42也提到）。年轻女子的秀发。
古时常用头发来指代年龄，例如垂髫（小孩），总角（幼年）
62.蓬山、青鸟P
蓬山：神话中海上的仙山。
青鸟：神话中为西王母传信的神鸟。后为信使的代称。
九下
63.烽烟P5
烽烟：古代边境敌人入侵时，在烽火台上点起报警的烟火，后泛指战火或战争。
64.年关P19
旧时指阴历年底。旧时商业往来，年底必须结清欠账，欠债的人过年之难如同过关，所以叫做年关。
65.锱铢P27
锱和铢都是古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一量。
二十四铢为一两。九下P80
66.洗三P33
旧俗在婴儿出生后第三天要举行沐浴仪式，会集亲朋好友为婴儿祝福。
67.官讳P35
旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
68.文庙P36
孔庙的别称。唐玄宗开元二十七年（）封孔子为文宣王，所以称孔庙为文宣王庙，明代以后称“文庙”。
69.魏碑P36
南北朝时期北魏、东魏、与西魏石刻书迹的统称，字体结构严密，笔力强劲。
70.《战国策》P49
西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次。
71.布衣P50
平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。
72.冠P52
既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发带帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
73.耄老P53
年老。语出《礼记·曲礼》上：“八九十曰耄。”
74.太学P53
我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
75.天狼P56
星名。传说天狼星是“主侵掠”（《晋书·天文志》）
76.的卢P57
刘备的坐骑。额部有白色斑点的马。《三国志·蜀书·先主传》载：刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”，驮他脱险。
77.蛾眉P58
指女子细长而略弯的眉毛，这里借指女子。
巾帼：古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
78.神话人物P96
东皇太一：天神。
云中君：云神。
山鬼：鬼神。
东君：太阳神。
河伯：河神。
湘君：湘水之神。
湘夫人：传说中尧的女儿、舜的妃子娥皇、女英死后投湘江而死，成为湘水之神，称湘夫人。
大司命：星名，神名，主宰人的生死。
少司命：星名，神名，主宰人的祸福。
79.五子行P
旧时对厨子、戏子、堂子、门子、老妈子的蔑称。从事这些行当的人主要是服侍他人，社会地位低下。一说指戏园子、剃头房子、澡堂子、窑子（妓院）、饭馆子。
80.《左传》P
《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学著作。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。
81.牺牲玉帛P
古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛，祭祀用的玉和丝织品。
82.汗青P
古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。这里指史册。