十三碑亭
栉次鳞比
东西排列
南八北五
整个碑亭布局
孔庙十三碑亭位于孔庙大成门前、奎文阁后，即孔庙的第六进院落。在这条东西狭长的院落内，矗立着十三座古色古香的碑亭。
这些亭子式样基本相同，均为汉白玉基座，方形砖木结构，平面三间见方，明间开敞，稍间砌墙，两层檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。由于建造年代有一定距离，各亭风格也稍有差异，例如金、元碑亭形式略微古朴，清代碑亭则规格较高，稍显豪华。
十三碑亭是金、元、清三代帝王为保存唐、宋以来祭孔、修庙的五十余座石碑专门建造的，碑文多为历代帝王撰书，习称“御碑亭”。每座亭内陈列着体积、形态不同的石碑，不同的碑面镌刻着汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字，真、草、隶、篆书体俱全。碑刻有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有祈求孔子神灵保佑其封建统治的文书，还有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记。十三碑亭也因此成为我国政治史、思想史及文字发展史中刻在石头上的文献。
整个碑亭布局南八北五，东西排列，栉次鳞比。道南的八座亭中，以靠近奎文阁的中间两座构建最早。这两座金代碑亭约建于金明昌二年至六年（年-年）的大修工程中，是孔庙现存最古老的建筑之一。位于东侧的两座碑亭分别建于元朝至元五年（公元年）和元朝大德六年（公元年）。其余九座碑亭为清代所建。道北5座碑亭为御制碑亭，西起第二、第三亭分别建于清康熙二十三年（年）和二十六年（年），始建时为绿琉璃瓦，雍正二年（年）雷火时被延烧后又重建，改为黄瓦。西起第一亭、第四亭为雍正大修工程时所建，第五亭为乾隆十三年（年）新建。其余4座则为遣官致祭碑亭。
金代碑亭，斗拱豪放、布置疏朗、结构精妙，保持宋式营造特点。十三碑亭中较早的两通碑刻就位于南排开东起第六座金代碑亭中。
一通是立于唐高宗总章元年（公元年）的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一通是立于唐玄宗开元七年（公元年）的“鲁孔夫子庙碑”。“鲁孔夫子庙碑”六字为篆书，碑文二十一行为隶书。碑文前署“朝散大夫使持节渝州诸军事守渝州刺史江夏李邕文。正议大夫使持节宋州诸军事守宋州刺史上柱国范阳张廷珪书。”可知，此碑由李邕撰文，由以善书而誉满天下的张廷珪书丹，其文字、书法艺术魅力可见一斑。
按孔庙的建筑发展规律，清代碑亭应建在大中门前，但清帝为彰显自己，将碑拥挤在碑亭周围，故在此出现了犬牙交错、两角相顶、巨檐相交的建筑特点，即建筑学上的“勾心斗角”。有人把这种建筑特点比喻成人与人之间用尽心机，明争暗斗。“勾心斗角”，见于唐杜牧《阿房宫赋》“各抱地势，钩心斗角”，这是一种艺术语言，至于其建筑结构是什么样子已无法确知，也不可能详知。此处的建筑特点的确再现了钩心斗角形制，但纯属巧合，实为地域狭窄，建筑拥挤之故。
十三碑亭不仅是中国古代书法艺术的宝库，还是研究封建统治思想的珍贵史料。
在这些石碑中，有1通最大的石碑（大成门东第一亭内），系康熙二十五年（年）所立，为康熙皇帝御制。碑身重35吨，连同碑趺重达65吨。石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好后，沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后再从济宁运至曲阜。因石碑太重，当时征用了民工人，耕牛头，趁冬季寒冷，在行进的道路上泼水使其结冰，让石碑在冰上滑行。据史料记载，90华里运了整整15个昼夜，耗费库银余两，才把碑从济宁运至曲阜。
在此院内，除十三碑亭外，东南和西南两角还露天竖立着许多碑刻，素有“小碑林”之称。这些石碑记载的多为历代大臣、文人们修庙、祭庙、谒拜的内容。从书法上看，书体丰富，风格多样，笔法严谨。另有几通石碑从不同侧面记载了元末红巾军、明正德年间刘六、刘七和明末徐鸿儒农民起义的情况，是研究中国农民战争史珍贵的历史资料。
十三碑亭把石刻艺术与建筑工艺完美结合，使二者相得益彰。这些石头上的文字时时散发着古代文明的光芒，使中国人的尊孔颂孔变得多姿多彩，也让我们在历史研究过程中更加志趣盎然。
三孔景区
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