由华夏文明艺术进展推进会收藏文明业余委员会、山东东阿魁丰博物馆主理，山东省淄博市博物馆包办，北京孔庙和国子监博物馆、北京文采阁字画院协办的曹子玉书法艺术做品展，将于年12月27日在北京孔庙和国子监博物馆西展厅展出。都城文明界多位大师、学者联合列席这一嘉会。北京孔庙和国子监做为元明清三代皇家祭孔的主要场合，以及最高学府和训诲行政治理机构，曾经承担着仿佛当代北大、清华、宗旨党校以及训诲部等的文明训诲职能，是北京以致天下的国粹圣地。
做为华夏书法家协会资深会员、华夏博物馆学会会员、华夏文物学会会员、山东淄博市博物馆副探索馆员、山东理工大学特聘教学，曹子玉数十年如一日用心文字，孜孜以求，不忘初心。其书法艺术师承欧阳中石、大康教师，扎根于保守，取法于古典，开放于期间。其行草书艺植根晋唐，妙探秦汉，取法乎上，笔法高古，冷静干脆；书风稳当飘逸，清灵朗润，章法威严，气势雍容，产生奔逸而矜重、硬朗而温润、豪迈而优雅、雄厚而灵巧的艺术特点。此次展出的幅不一款式和品质的行草书做品，从不同的侧面折射出曹子玉的书法观念和艺术寻求。
师承名家，深得真传
“曹子玉自幼习书，从前负笈京华，就学于都城师范大学和北京大学，得到了华夏书法理论与精力的系统传承，具备粘稠的国粹功底和书法理论根本，并拜康殷、欧阳中石两位众人为师，数十年孜孜矻矻，努力探究书法艺术，成果斐然，今已成为山东省最有代表性的书法名家，做品宣扬国表里，广受表扬。我极度佩服曹子玉教师的书艺、知识和为人。”华夏书佐治事、故宫博物院资深大师、出名字画判断家金运昌教师觉得，“此次个展，确信会对做家自身以致山东书法的进展大有助益，也确信曹子玉定能更表层楼。”
欧阳中石对曹子玉书艺寄托厚望
年，曹子玉受聘于华夏字画函授大学，在编纂部任编纂兼欧阳中石教师副手。年结业于都城师范大学训诲系书法大专班，同庚赴北京大学首届书法艺术探索班研习，并任北京煤炭治理干部学院书法教研室主任。在京期间，遭到许多名家的赞赏和指示，最投缘确当推康殷和欧阳中石两位老先辈，离别以不同的书体、书风、书艺、书仪赋予他滋润和培植。康殷（-）做为我国出名的古文字学家、书法家、篆刻家，天性洪量旷达，书如其人，苍劲雄健。书法尤精金、甲文、外型活跃当然，笔法遒劲，如铸如刻，金石气统统。其真草隶篆皆于雄健中寓猖狂，凝重中含清俊，真气充足，大气澎湃，独树一帜。曹子玉心倾心之，时常拿着自身的做品登门请教，老头慨然接纳，悉心指引，并将自身谋求几十年的艺术阅历和抄写鉴别本领教学给他，使曹子玉在碑学、金文篆隶方面提升很大。今后师生过从甚密，成为忘年交，老头每有著做问世，老是亲笔题款相赠。
即使说康殷教师以碑为主，在篆书、隶书、古文字方面把曹子玉引向风雪苍莽、真气布满的碑学山岳，那末欧阳中石教师则以帖为主，在章草、行草、今草方面把曹子玉带进一个古色古香、美仑美奂的帖学宫殿。
欧阳中石与曹子玉
欧阳中石教师以飘逸流美的行草书知名于世，其书以晋人书风为宗，风神俊迈，委婉风致，雄睨阔步，奔逸绝尘，具备很高的美学境地和美学代价。曹子玉从年担当华夏字画函授大学编纂兼欧阳中石教师副手，由于处事相干得以楼台近水，晨夕请益，登堂入室。分外是在选帖、临帖、入帖、出帖等枢纽上，教师实时接收指引，校对方位，使其在保守书法艺术道路上锦上添花，当者披靡，出唐入晋，日见出息，涌现出起始高、途径正、目准则、进度快等上风，短短几年，曹子玉的知识和书艺便大见成绩。经大康、欧阳教师授意、教学指引，朋侪贴补，曹子玉年在北京华夏革新博物馆举行了部分书展，向都城书法界报告自身的学书成果，令京都书界偕行侧目相看。
曹子玉不无慨叹地说：“我在学书的道路上能碰到像大康、欧阳教师如许先辈们的指引，真是我莫大的交运啊！”
铭刻师训，追根溯源
合理曹子玉的书法渐入佳境、一颗新星在书坛徐徐腾越、书界偕行翘首以待的光阴，他竟然来了个奢侈回身，离开研习近八年的京都，返回了故里山东淄博。
他与大康教师告别时，大康教师为他题写了“胸蟠杜甫千间厦，气压陈登百尺楼”的隶书对子，并象征深长地说：“在探索周围里，写字是最简洁的事了，书法除外，还应有更高的东西去寻求。”话里有话，象征深长。
欧阳中石教师在得悉子玉要离开北京后，惘然之余又谆谆劝告：“做字原为书余，本不必著意穷力，正所谓虫篆之技耳。然而，书亦道也，无内涵、无道德者亦不能造其极。是故欲求其妙，必从胸宇中得之。”“到博物馆去，那处是真文明，用心念书，会有益处的。”
学成旋里后的曹子玉，并没有赶着时尚去做生意、从政，而是调入了淄博市博物馆，钻进了齐国古文明的宝藏当中。他秉持着先辈们的差遣，钻进了古文明的探宝当中。
板凳要坐十年冷，临池不教一字空。做为淄博市政协委员、淄博市青年书法家协会主席、淄博市文物判断委员会委员、淄博市博物馆字画部主任的他加倍畏敬古典，属意保守，竭尽一己之力，庇护着书法艺术的文心命根子。他通常处事中经眼过手的古代铜器铭文、砖瓦雕饰、碑志刻石、写经造像、闻人字画……，都为他供给着创建践行的养料；训练所得到的古代汉语、古代文论、古典文学、华夏文明史知识，又成为他理论探索的助力。
书法不论何种书体，都以骨力洞达，气韵活跃为高，这类高超的书法境地，一是靠书内临池时间的吃苦研炼，二是靠中华保守文明的不停滋润。曹子玉在处事之余，终了了山东大学汉说话文学业余本科的研习，又成为淄博市博物馆的一名副探索员。他精巧地将本职处事，交易训练与书法严密地连系起来，他连系考古挖掘的什物、历代书法论著知识，去考证着理论与践行的融合，文明底蕴日趋粘稠、本领更臻老练。
恒久洗心涤虑的修炼不但使他写出了《欧阳中石行草书探索》、《论三尚书刻帖与王铎函牍行草书》、《书法名言》等多少有分量的论文，还使他的书法做品在气质上产生了根柢的变化：由青涩变化为老练，由帅气变化为稳重，由点缀感变化为史籍感，由佳人型变化为学者型……。当他年重返京都，在华夏美术馆举行第二次个展的光阴，书界统统的眼光都侧目相看。此次展出的做品书体丰饶，技法熟练，笔力老道，好评如潮，宗旨、北京、山东电视台给予专题报导。
厚积薄发，自成相貌
近来十年当中，曹子玉无影无踪，茕居一隅，他在探究甚么？寻求甚么？有何觉察和创立？对京都一帮知心来讲不停是个谜。
“六合容我静，名利任人忙。”曹子玉尽管在书坛很有功绩，却并不声张，而是闭门不出，用心文字，持续仿照保守，深入晋唐，探骊得珠。
他深知，学书忌浮论而无实功，为人忌浮名而无品德。“爱而不学知不真，学而不笃得不深”（清?梁献《学书论》）。曹子玉博采众长，书风猛进。其书根植西晋，取法盛唐，妙探周金汉石、博采碑刻法帖之优，碑本双融，诸法兼善，产生奔逸而矜重、硬朗而温润、豪迈而优雅、雄厚而灵巧的艺术品质。
北京故宫博物院古字画部副主任金运昌教师，堪称罕见万幅佳构过眼的经历，眼界之高阔，知识之优裕，使人敬重。他对曹子玉的书法评估道，曹子玉虽以行草书为擅，但举凡甲骨、尺牍、汉隶、唐楷，他无不观赏，晨夕临池，数十年如一日，遂收“通会”之效。细加品尝，在他字里行间更会觉察诸多的篆书笔意、隶书兴趣、魏楷改变的合并。他的字不时涌现出一种婉约、淳和之气。有米芾之飘逸而无其马虎；有王铎之险绝而无其凶横，深合华夏保守美学所推崇的“中庸”之旨。
曹子玉此次展出的余幅行草书新做，笔法高古，风骨潇洒，风格希奇，芳香的书卷气，给人以清风朗月、仙露明珠之感。看得出曹子玉的书法连续保持古法用笔，碑本揉合，寻求稳当飘逸、清灵劲秀的途径。此刻经历十几年的陶冶熔炼，文字说话日臻老练，下笔妍雅，不落尘俗。书卷之气溢于行间，胸罗万有，优雅可观。不论章草今草，汉隶古隶，在他的笔下得到充足的伸展，堪称不激不厉，风规自远；不费规划，境地自出。诚如康南海所说：“所见博，所临多。熟古今之体变，通源头之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采蜜，酝酿之久，变动纵横，自有成绩。”（康有为《广艺舟双楫》）
风规自远风韵很久
十年磨一剑，功到当然成。曹子玉的书法艺术是理所当然，大音希声。他一贯喜好先秦文学，倾心晋人书风，偏心晋人书中那份浓重的书卷气和平静闲适的情致。恒久浸湿，耿耿于怀，悄无声息地挣脱了世俗名利的勾引，独守一份高傲、一份淡远。“高韵蜜意，坚质正气，缺一不行觉得书。”（清.刘熙栽《艺概》）书法从来即是磨难心地、大器晚成的行当，最能测验人的意志、品学和操守，任何欺世盗名、急功近利的动做都只可是做茧自缚。
“钟因内空而声远，竹涉畏惧方高节。”品质高，知识富，下笔当然了无纤尘。崇高的品质，粘稠的文明教养，是书法艺术的根柢。曹子玉将品质、知识、才思、心思融入字画中，故他的书法、绘画格高韵美，潇洒脱俗。
书法当有神色，有气势，韵致雅，意趣深沉，风韵很久。曹子玉教师的书法取法乎上，体悟了魏晋人的审盛意识微风俗，研读由隶变楷的钟王笔法，并秦汉魏晋唐宋元以来的优异典范碑本。平生临帖念书不辍，寒暑不移，至老弥笃。他别出机杼，自抒性灵，将汉简笔法，融入到行、草书的艺术创建中去，产生了自身特殊的书风和书仪。
《寂静经》说：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”看子玉写字，也是一种艺术享福，这大概即是子玉常说的“书仪”：写字前没有行所无事的造做，抄写途中也不发抖颤栗地费力，手里也不拿蘸墨的纸团，而是悬臂运腕，龙飞凤舞，回环自如，一鼓做气。笔在他手中，时而轻快跳荡，如练散绮；时而凝重绸缪，似铁凝金。那种用笔坚决，清洁爽直的抄写本领，使人称奇。其书做点画精到，章法谨严，文字灵巧，丰神俊迈，给人以赏心好看的审美感应。难怪有人说，子玉的书法在茂密名家名做中也能够让人当前一亮况且过目难忘。“世事沧桑有正理，心书心画自可儿。”澄怀见独，惟求心安，文字安逸，任意所为……”显示了他不慕浮名，不尚禄利，恬淡闲适的良盛意态。
本来，最宽阔的舞台是精力；最难敌的敌手是自身。于是，正人反求诸己，三省吾身，不为物役，不为名累，做精力的主人。我确信，曹子玉是做得到的，他的品质书品即是解释。正如他的一幅自撰联所云：“落雨常思竖，飘云多看横”，堪称看朱成碧痴爱人，四处有个真我在。
根深叶茂积厚流光
曹子玉专长行草书，于甲骨、尺牍、汉隶、唐楷亦多有观赏。数十年如一日的心追手摩，遂收“通会”之效。因而，咱们在他字里行间更会觉察诸多的篆书笔意、隶书兴趣、魏楷改变的合并，且不时涌现出一种婉约、淳和之气。其书有米芾之飘逸而无其马虎；有王铎之险绝而无其凶横，深合华夏保守美学所推崇的“中庸”之旨。正所谓“品高则下笔妍雅，不落尘俗；学富则胸罗万有，书卷之气溢于行间”（清杨守敬语）。
他的真书多具隶意，草书意涉章、简笔法，行书由二王、王珣，分外是米芾一脉传承而来，得汉简、章草、隶书之韵味风仪，气格高迈，荦荦洪量。他的书法高古不俗，繁复、委婉、震动、潇洒、纵容、婀娜，忘却楷则，真率天趣。书具简意，而少简的直白，富帖学的风致飘逸，而无帖学的熟媚，尽得晋人萧散闲适之神色。结体筑字巨细凌乱，欹正相生，气脉联贯，于不经意处得见当然之意趣。用笔刚柔相济，正侧间用，撇如鸟喙，点如画沙，劲键律动，疏狂猖狂。提按抑扬，疾速徐缓，燥润枯湿，浓淡底细，无不使转自如，对应阔气，走神入化，老手天成。他广览博取，融合贯穿各家笔法，集古之大成于一身，到达了意愿和平，心手双畅的境地，不着一点雕镂踪迹，将帖学推向了新的峰巅，无穷景物一览无余。
故宫博物院出名字画大师金运昌教师曾经撰文如许评估：“曹子玉的字，置于金碧绚丽的厅堂，不显得寒碜；置于简俭朴洁的草舍，亦不显得傲慢。此之谓‘高雅’，是很难修成的一种崇高气质。”金教师真不愧为鉴别家，一语道破，这是对一个书法家品质与书品的最高评估，远远超出那些“深得二王韵味、直追魏晋书风、融汇欧柳颜赵、集宋四家于一身”等奢侈的辞藻。
走进子玉书斋，明净淡雅，书香对面；书案上那块已用了近十年的画毡布，虽历经文字，簇新如初。问及子玉，他风趣地说：“墨是写在纸上的，不是写在毡上的。”不论子玉家里照旧处事室，老是清清楚楚，干清洁净，此非“洁癖”，书仪使然。子玉说，谨慎“书仪”不但是一部分的外表习惯，况且是内涵教养；不谨慎的人写不出好字，由于你自身不必心写，他人也不会用心去看。于是，欲出佳构，书仪为先，前人谓“笔性墨情，皆以其人之天性为本；是则理天性者，书之首务也”（清人刘熙载语），恰是此理。
曹子玉觉得，任何一门学科和艺术，都有其特定的模范和请求，有章可循，有法可依。书法创建虽是个人动做，但书法艺术则面向社会全体，并接纳后者的测验。做家的抄写本领、文明教养、审美心思等等，都邑败露无遗，这也即是人们实行艺术评判的根据和准则。大凡优异的书法做品，都是经历笔法的精到，机关的谨严，行气的贯穿，篇法的统一，展现书法的美感和气力。人们经历这类大势，去感应做家精力的风仪、感情的气力、心思的湿润，到达精力的喜悦。看来，写字表面看彷佛是小技，本色上倒是大文明、大料理，它包括了各式艺术门类和人文内涵，堪称“小技通大路”，足以“览六合之心，推贤人之情，折疑论当中，理陋儒之诤”（东汉赵壹语）。
春华秋实，艺无尽头
曹子玉创建成果既丰，理论亦很有功绩，挥毫之余，实行理论探索，前后发布论文数十篇，代表做有：《论〈三尚书刻帖〉与王铎函牍行草书》、《欧阳中石行草书探索》、《论欧阳中石行草书（桂枝香十首）的审美特点》等；出书撰著有《贾氏文物修理之家》、《书法名言》等，与欧阳中石合编书法理论教程《书论会要》被高级训诲出书社出书。书法做品前后被群众网、新华网等报刊媒体收录。年与李铎、刘炳森、权希军、钟明善被选《书坛英杰》；年群众画报出书专辑《群众艺术家——曹子玉》；年做品辑入《华夏字画领军人物》；年与李铎、王学仲、权希军等人被选《华夏书坛六众人》。同时还与欧阳中石、沈鹏、李铎等人被选《华夏字画名家大典》。年12月又与欧阳中石、沈鹏、李铎、王学仲等人被选文明部人材互换重心出书的《华夏书法十台甫家》。
曹子玉的做品屡屡参展并获奖，广受喜爱。前后被《艺术与隆盛》、《华夏大画家》等刊物专题引见，《群众画报》庄重推出群众艺术家曹子玉做品专辑，乃彼时国内荣膺此称呼最年老的艺术家。欧阳中石教师亲笔题辞“子玉书心老，随文笔翰新”，给予嘉奖。
“随文使墨字生行，羲献锺张似在旁，春夜孤灯临帖日，不觉菊月到秋凉。”是曹子玉在《中秋夜远》中的慨叹，道出了他四十余年的文字生存。此刻，曹子玉尽管功成名就，却依旧临池不辍，欣赏诸家。常日足不出户，平凡生存，不孤独，不逐流，自认是书法兴趣者。除了书法探索外，也念书著文、讲课讲学，间或涉足远游、寓意林泉，一派灵活。定命之年，艺无尽头。“手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自豪，以终其身。”（宋人朱文长《续书断》）书财产如是，诸位勉乎哉！
书道遥远，留住的是谋求者的脚迹；艺海扬波，展现的是远航者的情怀。所谓：
寄情文字重神交，手摩心追夜继朝。
溯流识得桃园路，风规自远韵自大。
名家点评金石良言
出名字画判断家金运昌教师连续在