一、山西大同土林旅游景点推荐
大同土林被当地农民称为石板沟或狐沟，大同土林不是孤立于荒野，而是在地平线以下，这是它的特性。两岸森林的长度和宽度超过1公里，相对密集的峰森林斑块分布，其中补丁是开放的平原。在山顶森林的剖面上可以看到不同颜色的土壤，在大同土林的底部，可以看到在山顶森林的土壤分层结构，由于盐碱和钙化，在土壤和森林中几乎没有植物生长。大同土林位于云洲区杜庄村，它沿着铜汛公路从市区向南行驶约20公里，土壤森林不同于石林，它是在风雨作用下随时间而变化的，然而，整个大同土林的魅力仍然不影响它的美感。当地人把大同土林称为“板岩”，当你去都庄村问几个村民关于大同土林的事，都会摇摇头，说不知道，如果你问“石板沟”，他们都知道。
大同土林实拍图一汽车开上了一段土路，从远处我们可以看到起伏的黄壤，还有一丝绿色，一阵阵秋风吹过，地面上出现了一层干黄土。在单调的色彩中，黄土之上只有一座红色的砖房，引起了人们的注意。司机说这是福克斯神庙，临近狐仙庙，突然，一大片地势低洼的狐仙庙呈现出令人惊讶的景象：两边清澈见底，眼前呈现的是不同形式的土壤森林！站在大地悬崖边上看着它，水面上不时有几只黑鸟飞过，水边的土林形状各异。站在大同土林的边缘，像一个神秘的世界，一些土柱整齐地排列成方形，特别壮观；一些土柱是孤峰，直插云端；一些像美丽的姑娘；一些更像强大的战士。环顾四周，没有一丝生命的绿色，土壤林区植被稀疏，部分耐盐碱和抗旱性强的植物能够生长，与云南和新疆的土壤森林不同，大同土壤森林不是在荒野之上孤立的，而是在地平线之下，横向的视野和辽阔的草原是一样的，但是俯视之下，大同土林就藏在里面，就像将要出门接受天堂检阅的勇士一样，可以看到大同土林的风光。
大同土林实拍图二跑进大同土林，土林里奇特的景色令人眼花缭乱，到处都是艺术品、奇形怪状、墙壁、瀑布、野兽、神魔。漫步在迷宫般的土林中，不禁感慨，多少春夏秋冬，风，雨刷，在这厚厚的黄土层上，刻下了一个神奇的艺术世界！所谓的“板岩”实际上是多年来沉积的钙化层，从土壤剖面看，钙化层、砂岩和盐碱土层叠加在一起。在早春，地表融化和盐碱从土壤中沉淀出来。在雨季，地表盐碱随雨水渗入地下，年复一年地往复运动，形成了独特的土壤和森林层状结构。大同土林区植被稀疏，部分耐盐碱和抗旱性强的植物能够生长，当地人称之为陆地森林中的蒲公英和黄芪补片，当地的狐狸仙女传说给大同土林增添了神秘和新鲜的活力。
大同土林实拍图三二、山西大同云冈石窟旅游景点推荐
十六国后期，由鲜卑拓跋氏族建立的北魏鼎都大同小异，佛教兴盛，年道教皇帝托巴托发动了一场大规模的消灭如来佛祖的运动。年太武帝上台后佛教复兴，为了崇拜佛教，谭丹建议文成帝在梧州山挖掘佛像。最早的石窟被称为坦潭五窟，云冈石窟在山中挖掘，绵延1公里东西，存在45个主要洞穴，分为三个部分：东、欧美地区和西。有超过个龛和超过个雕像的大小，云冈石窟是中国三大石窟之一，他们是宏伟的和丰富多彩的，其中，最小的佛像只有2厘米，最大的一尊是17米高。云冈石窟吸收和融合了中亚佛教的艺术精华，是佛教艺术中国化的重要环节，是中国古代雕塑绘画艺术的宝库，云冈石窟佛教艺术根据石窟形态、雕塑内容和风格的发展可分为早期、中期和晚期三个阶段。
云冈石窟实拍图一早期石窟：第16-20窟又称昙曜五窟，根据《魏书时老志》（第卷），“在和平的初期，教师就死了，取而代之的是昙曜，改名为沙门统。最初，昙曜是佛教复辟年从中山被送到北京的，他对皇帝负责，有人看见他在路上，他把衣服穿在皇帝面前。那时，人们认为马认识好人，皇帝崇拜老师的仪式，神坛白帝在西吴州塞的首府，在五处凿石墙，开凿洞穴，建造了一尊70英尺高、60英尺高、雄伟壮观的佛像，终生难忘。本文描述的五个洞口是著名的僧人昙曜，他选择钟灵毓秀的梧州山来发掘宏伟的昙曜五洞，开启了云冈石窟的发掘序幕。16-20洞是昙曜五窟，是皇帝的象征，飞机呈马蹄形，外壁有圆顶和一千尊佛像。主雕像为三世佛像，高大圆润，高鼻子，深眸和肩膀，它表现出浓郁、浓郁、朴素的雕塑风格，其雕塑继承和发展了汉代的优秀传统，吸收和融合了印度古代贾达拉的艺术精华，创造了独特的艺术风格。
云冈石窟实拍图二中期石窟：云冈石窟的雕刻高峰期，主要有石窟1、2、5、6、7、8、9、10、11、12、13和未完成的石窟3。这一时期（公元前11-年）是北魏迁到罗之前的孝道时期，这是北魏时期最稳定、最繁荣的时期。云冈石窟是云冈全国优秀人才的汇集，在国家实力的保证下，又雕刻出一座更加繁荣、精美的大型云冈石窟雕像。在孝文帝迁都之前，皇室管理的所有大型石窟雕像都已完成，历时40多年。中期溶洞平面多为方形或矩形，有的溶洞中央塔柱雕刻，或带有前后腔室，墙体布置上下两层，左右分段，溶洞顶部多为扁平藻井。雕像的主题是多样化的，突出了释迦和弥勒佛的地位，释迦和多宝的两尊佛并排坐着，有佛教的神，卡拉OK的天堂，供养者，佛陀的天性、自然和维玛拉基故事。佛像外形圆润适中，特别是，披着衣服和缎带的佛像非常盛行，出现了许多新的主题和雕塑组合，重点放在佛像保护和各种装饰上。中期石窟也活跃于改革创新时期，开启了佛教石窟艺术的中国化进程，所谓太极拳，也是由这些因素组合而成的，其主要特点是中国化的趋势发展迅速，石窟艺术的中国化始于这一时期，即云冈中段。其内容复杂，雕刻精美，与早期石窟有着很大的不同，雕塑造型追求整洁与华丽，它具有明显的中国特色，从洞穴形态到雕塑内容和风格。
云冈石窟实拍图三三、山西大同悬空寺旅游景点推荐
恒山悬空寺已有多年的历史，据说它是北魏佛教僧侣建造的，玄功寺，又称玄功寺，建于金龙峡西岩悬崖上，距地面最高落差约50米，施工人员采用力学原理，半插入飞梁为基础，巧妙地利用岩石托换梁和柱进行上下一体化。明清以来，今天的建筑和塑像多次翻新，高架桥只用几根木柱和横梁支撑，用当地特产的铁杉木加工成方形木梁，然后深入岩石，用树木支撑吊殿，这些支撑木柱浸泡在桐油中以防止蛀虫和腐蚀。悬空寺庙面积很小，但是有40座大小房子，都是木制的，它被建造成一个独特的风格的洞穴与建筑，洞在建筑，半壁洞穴，半壁大厅，大厅和大厅。悬空寺院布局“一院两层”，总长约32米，有40个亭台和宫殿，孔庙总体布局有寺庙、禅堂、佛堂、三佛堂、太一堂、关帝庙、鼓楼、钟楼、贺兰堂、观音堂、藏王菩萨堂、千手观剑堂、萨迦堂、雷荫堂、三关堂、淳阳殿，阿拉斯、栈道、三教殿和五个佛教大厅。南北两座巍峨的三檐嵑歇山高楼仿佛在天空中飞翔，悬在刀形的悬崖上，三面廊相拥，六宫相交，栈桥飞架，相互连接，高低分散。在庙宇的开头，只有十二根木柱，大约有碗的宽度，最高点距地面约50米，力学原理是基于半插入横梁的。在岩石的支撑下，廊道栏杆与上下梁柱紧密相连，形成一个完整的木框架结构，提高了结构的抗震性能。
恒山悬空寺实拍图一南楼高三层，长约8米，宽4米，有春阳宫、三关宫、三焦宫和雷隐宫，春阳宫，又称鲁祖庙，主要供奉道教八仙之一的鲁东宾；三宫是整个宫殿建筑中最大的宫殿，宫殿中的雕像是明代泥塑的珍宝；阿拉斯人指的是保佑人民的人，赦免人民的罪，救济人民。最高的泥塑大约有2米，它是杭空寺最大的雕塑，下面是所有的女仆和年轻的牧师，天蓬元帅、海龟和蛇。雷音殿是一座佛教寺庙，位于南塔的最高部分，佛教认为，当释迦牟尼佛弘扬佛法时，声音像雷一样响亮，所以叫做雷堂。北方大厦高三层，长约7米，宽4米，他们是五个佛教大厅，观音殿和三个宗教大厅，五佛殿位于最低境界，以五佛为尊。观音堂在建筑物的中层，三教堂是典型的三教合一的殿堂，坐落在吊殿的第三部分的顶部。三大宗教汇聚在一起，其中包括佛教创始人释迦牟尼、左派儒家创始人孔子、右派道教创始人老子，这三种宗教供奉于一座寺庙，这在全国的寺庙建筑中非常罕见。吊寺的建设体现了中华民族和谐、世界大和谐的崇高境界，长线桥位于南塔和北塔之间，大约有10米长。在桥上建一座楼，在大楼里建一个大厅，在大厅里给如来佛祖，长线桥将佛寺、建筑等景观融为一体，形成奇妙、险恶、精致的景观。
恒山悬空寺实拍图二恒山悬空寺是以半插入式飞梁的力学原理为基础的，它巧妙地使用岩石基础来整合上、下梁和柱，走廊从左到右连接，它是怪诞的，曲折的，虚拟与真实是相辅相成的。寺内有80余尊铜、铁、石、泥佛像，寺下岩石上的“壮观”一词是唐代诗人李白的墨宝。整个寺庙是木制的框架结构，底座是洞穴和悬梁，悬梁切割在陡峭的悬崖上，这些亭子由栈桥和道路连接，背面有陡峭的悬崖，面对着深谷，庙宇不大，但也很壮观。宫殿分布对称多样，具有连结、曲折的环形、虚实共生、小巧精致、空间丰富、层次多变、小中见大、不知不觉为弹丸之地、布局紧凑、散落互依。悬空寺庙不仅外观险恶、奇特、壮观，而且建筑结构独特，形式丰富多彩。屋檐有单檐、双檐、三层檐，该结构具有升降梁结构、平屋盖结构、斗拱结构，屋盖有规则脊、垂直脊、脊和贫困脊。整体外观，巧妙构筑宏观体系，重叠，造成建筑中的石窟、建筑中的石窟、半壁厅堂、石窟厅堂、石窟厅堂的独特风格，它不仅融合了中国园林建筑艺术，而且不失其独特风格，是中国传统建筑的模式。现有宫殿铜铁泥雕塑风格多样，具有早期的特点，是艺术价值很高的珍贵作品。
恒山悬空寺实拍图三