阮朝成泰年间（年）河内文庙秋祭，河内文庙做为越南第一座文庙也是最大的文庙，自己李朝千年以来，都是越南文教的中心，也体现了越南尊儒的历史。上图为身穿汉服祭孔官员。
河内文庙始建于李朝神武二年（《大越史记全书》记载：“庚戌年，李朝圣宗皇帝神武二年(年)八月秋建文庙，立孔子，周公及四配塑像，画七十二贤肖像，四季供祭，并让皇太子前来学习。”），供奉儒圣孔子。大成殿内供奉着孔子圣像。堂上挂着“万世师表”的金字红匾。大成殿之侧有藏书房，内藏四书五经等儒学书典。
年李朝国子监就在文庙的后面兴建创办起来，一开始是各个皇子的学习场所，接下来就开放规模收罗全国优秀的学生来此学习。陈朝称为国学院，黎朝称为太学。文庙国子监纵深米，前宽61米，后宽75米。
越南阮朝祭孔使用的最高的礼仪“太牢”，太牢其实就是一牛、一羊、一猪。这是按照周礼来布置的，这个祭祀的牛要选纯黑的公牛，羊和猪也须是公的。
河内文庙一直是越南最大的儒学教育中心与祭祀场所，在封建独立时期为国家培养了数千名贤才。经历近一千年的历史，今天的文庙国子监依然保存着古老的建筑，以及大量弘扬求学上进、急公好义、尊师重教、尊重贤才传统的文物。
文庙坊内立有82块进士石碑，现存的82块进士碑，每坊各41块，形成碑林，记载了从大宝三年（年）至景兴四十年（年）年间的82届科举考试中的1名进士的姓名与籍贯。其中的进士碑有43块是18世纪的产物，即从年~至年间所刻造的，其次有25块出自自17世纪，而其他的14块碑则出自14和15世纪。
后黎朝（~）独尊儒学，是儒学开始在越南盛大的时期，到阮朝（~）儒学的发展就达到颠峰。进士碑是越南接受儒学教化，很明显同时也是很具有特性的指标。越南的皇帝积极将本地的儒者配祀文庙。配祀文庙在越南成为一件非常政治化的事，而且配祀的人数相当庞大。
立于年记述年考试的第一座石碑有这样的名句：“贤才国家之元气，元气盛则国势强以隆，元气馁则国势弱以污，是以圣帝明王莫不以育才取士，培植元气为先务也”。以后各届的碑文也都同样雄浑豪放，既彰显历代封建王朝重用人才又启迪士人努力为国献才。
古代越南尊崇孔子，孔庙和祭孔都是头等大事。尤其是黎阮两朝利用孔子思想，采取联合、宽容、怀柔的政策对新领地进行开拓，黎阮两朝皇帝多少有才学的汉学家。
年中国废除了科举制度，越南直至年才停止科举，可见孔夫子思想和儒家文化对越南影响至深。越南民族民主革命初期便带有浓厚的儒学色彩，越南革命领袖胡志明也是知识丰富的汉学家。