每年夏天，在火热的天气与聒噪的蝉鸣中，一批批人结束他们的学生时代迈入人海，也有一批批稚嫩的高中生迈入他们的大学生活，六月的夏天是高考季也是毕业季。结束一段段考试的他们，会有人放飞自己开始毕业旅行，会有人选择提升自己学习各种新技能，也会有人为了自己的工作东奔西走。
现代学生的毕业生活丰富多彩，而没有这毕业一说，在考完科举考试后又会做些什么呢？这就要从科举制度开始讲起了，科举制度自隋朝开始实行到清朝光绪年间废除，在古代中国已经有多年的历史了。自古以来多少文人高官、名士贵胄都是通过科举制度成就了自己。
科举制度下的考试有分为多种，在各个朝代也有所不同，但大体上考生们都会从童生开始，有的成为秀才后会继续考成为举人、贡士，最后更优秀的成为进士，前三名分别就是状元、榜眼、探花。那他们中了名次之后会怎么样呢，直接入朝为官么，当然也还是要有一段放松和庆祝的时间的。
拜谢仪式
人们通常会想到杜甫的诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”或者戏文里的一句唱词“帽插宫花好新鲜呐”，的确他们在考完会有插花游街的活动，但不是考完立马就举行，在享受游街的无上光荣之前，首先不能忘了中了榜将来是要为谁做事，也不能忘了那些曾经对自己有提拔的名士们。
所以第一件事就是“过堂朝谢”。从唐朝开始，在放榜之后，那些榜上有名的考生们就会自发地相约去拜见考官，因为一般他们都会将自己的主考官当做自己的老师，所以也算是拜师了。
在宋朝之前，主考官们还会带着学生们去各门宰相门前相访，再由这些高官们引荐给皇上，慢慢地这种行为带有结交朋党的嫌疑，会危害朝政，这种做法也就渐渐取消了。
他们开始统一拜谢皇恩，也被统一称作“天子门生”，让他们知道自己是天子脚下的人，一定是要为朝廷为皇上效力的，于是之前拜见宰相的“过堂”没有了，只剩下“朝谢”天子这一桩。
宴席与祝福
庄严的朝谢过后就是比较轻松的环节了，与今天高考完举办的谢师宴不同，为登科学子举办的宴席叫做“琼林宴”，在专门的地点琼林苑举办，属于皇家地界。主要内容也还是叩谢恩师，敬酒表谢。虽然比之前的朝谢要稍微轻松一些，但毕竟也是一项充满仪式感的活动，学子们不敢掉以轻心。
但大体宴会氛围还是热闹和乐的，大家会让学子们题诗作诗，宋朝状元文天祥曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况，各色旗帜招展，席间觥筹交错，好不热闹。
圣上宴席结束后，还要进行一项仪式就是祭拜孔圣人。这也是体现我们礼仪之邦的一个重要表现，孔子作为万圣师表，在中国古代有着很高的地位，学而入仕的他们不得不好好祭拜孔子这一儒家学子的代表。
所以这项仪式也是非常具有意义的，他们会换上最庄重的国服，在国子监的统一带领下，去往孔庙进行祭奠，而这也算是真正的毕业典礼了。
而这时候，国子监的祭酒，相当于今天的大学校长，会给状元簪花还要敬酒，其余的进士们也会有专门的官员给他们簪花，这就是戏里唱的“帽插宫花”。簪花有点像今天给毕业大学生的拨穗仪式，完成这一项仪式后，才算完整地毕业了。
在祭拜完孔夫子后，还要去参拜魁星。魁星是中国古代一个星宿的名字，传说它掌管的是学生们写的文章，今天我们说考到第一名也被称为夺魁。所以高中后的学子们往往也会去拜拜魁星，感谢它保佑，也希望今后能一直保佑他们能写出好文章。
轻松时刻
结束完这些传统仪式后，就是这些学子们自己放松了。在考试时，他们会结识许多新的朋友，他们会相约为伴，游玩赏乐。这种做法有一种专门的名称叫做“期集”，与今天学生们毕业后举行毕业旅行非常相似。
早在唐朝，就出现了专门的“旅行团”，为这些有需要的学子们规划游玩之事，被称为“进士团”。主要项目除了聚餐外，还有打马球、组团游山玩水、赏花踏青等，内容丰富多彩。
聚餐的形式也多种多样，他们会进行最文雅风流的曲水流觞之宴，在觥筹交错中题诗吟文，好不自在热闹。而他们进行的这些活动因为热闹非凡，又意义特别，总会吸引一些达官显贵来参加。
而他们来参加的目的除了想结交一些将来可能是某位高官的人外，还有一些人是想来给自己招一门东门快婿。而这些活动的经费除了学子们自掏腰包外，往往也会由这些人赠予。
我国古代的科举制度把读书、考试与做官紧密联系在一起,使有才学的人能够由此参政，有利于打破门第限制，打破特权垄断，扩大官吏人才来源。
它也推动着社会读书风气的形成，在千百年的历史行程中，科举制以其特有的法力导演了一幕幕人生悲喜剧:“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花洋溢着金榜题名的扬眉吐气;而“鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人”却渗透了名落孙山的悲苦和绝望。
“万般皆下品，唯有读书高”，这一看重读的风气一直到今天都从来没有变过，这些毕业的科考者们在参加完这些各式各样的活动中，获得名次的会去自己该去的地方上任，名落孙山的也要去考虑自己今后的路该怎么走，都算是开启了人生的下一个阶段，今后的路还是要一如既往地走下去。