长治地区现存各类孔庙调查与研究
《文物世界》年02期孟梓良
摘要：山西现存孔庙六十余处，长治地区至少留存九处，其中包括儒学文庙四处：襄垣文庙、长子文庙、潞城文庙、黎城文庙，乡村孔庙五处：李庄文庙、正社文庙、南桑鲁孔庙、吾乐村文庙、孔家峧圣祖祠。现存孔庙在当代社会中仍然具有重要的作用和价值，需要妥善保护并合理开发，以长治地区为例，应充分展示和发掘孔庙的自身价值，并与当地其他历史建筑或旅游景区相整合，也可以把孔庙与学校相结合，从而更好地发挥其教化育人的功能。
山西，古称“河东”、“山右”，历史悠久，被誉为华夏文明的摇篮，保留着大量的中国古代文化遗迹。山西长治一带古时被称作“上党”、“潞州”、“潞安府”，地处晋东南，位于晋、冀、豫三省的交界地带，地理位置十分重要，交通便捷，文化发达。因此，长治市拥有众多的文物古迹，展现着中国古代悠久的文明和灿烂的文化。
孔庙是独具中国特色的儒家标志性建筑。在笔者看来，孔庙是指主要用来祭祀孔子的庙宇，其概念范围要大于一般的文庙，孔庙既包括中国古代的各级儒学文庙，也包括存在于乡村中的各类孔子庙以及孔子后人所建造的家庙。而孔庙的主体建筑应祭祀孔子，因此笔者认为魁（奎）星楼、文昌阁均不属于孔庙。笔者通过考察发现山西现存各类孔庙六十余处，在长治地区，笔者实地考察孔庙七处，其中包括古代的县儒学文庙四处，乡村孔村孔庙两大类，每类中又按照文保级别进行排列，其具体情况如下。
一、长治市现存儒学文庙的基本情况
长治市现存的儒学文庙都是县学，按照文物级别，既有全国重点文物保护单位、省级重点文物保护单位，也有市、县级文物保护单位。
（一）襄垣文庙
襄垣文庙（图一）位于长治市襄垣县襄垣二小内，是年第六批全国重点文物保护单位，现存建筑有元代至清代的风格。据乾隆《潞安府志》记载，“襄垣县儒学在县治东南，金天会间县令韩俊建，元初毁，元贞二年县令傅仲礼重建大成殿”，之后历代均屡有修葺[1]。现存文庙于年重新修缮，大成殿为元代遗构。襄垣文庙大成殿面阔五间，进深六椽，殿外屋脊正中间刻有“大成殿”三字，殿内有清嘉庆十年（年）的重修题记以及孔子画像，部分壁画尚存。大殿外留有清康熙四十一年（年）《御制训饬士子文》残碑一通。
（二）长子文庙
长子文庙（图二）位于长治市长子县城东大街北侧，是年第三批山西省级重点文物保护单位，现为县文物局所在地，大成殿为元代风格。据乾隆《潞安府志》记载，"长子县儒学，宋初在公廨外之西偏尉幕之南，规模湫隘，建中靖国元年乃卜城东南隅，易民地而迁之。金天会九年改建，城庙仍旧地"四，其后历代多次修葺。现存大成殿面阔五间，殿内有石碑拓片及部分存碑，其中一通明代石碑刻有孔子圣像，披挂黄色绸缎，为人们所供奉。
（三）潞城文庙
潞城文庙位于长治市潞城市政府前广场上，紧邻潞城一中及潞城市委市政府。经笔者咨询，潞城文庙是潞城市级文物保护单位，但不少记载误以为省级。据光绪《潞城县志》记载，"县学在县治东南百步许，本明旧学，建自金天会时。"P现存棂星门、戟门、东西两庑、大成殿。其中，戟门面阔三间，大成殿面阔五间，进深三间，殿内屋顶有年题记，内有孔子及四配塑像，殿前有月台和石碑。大成殿一侧的文庙围墙内壁上嵌有唐、宋、元、明、清历代石碑墓志多通，很有价值。
（四）黎城文庙
黎城文庙（图三）位于长治市黎城县黎侯镇大南街黎城三中内，文庙大成殿为年黎城县级文物保护单位。据乾隆《潞安府志》记载，"黎城县儒学在县治南门左，金大定间县令李晏修宏，钜甲诸邑，金季毁。"4元代开始重建，据元代元贞元年（年）《黎城县重修宣圣庙记》记载∶"中统建元，先伯父凤岩君主薄事，为屋三楹，春秋释菜焉。厥后莅县者漫不加省，迫至元十年冬，磁州停刘渥来尹于此，下车即慨然有修废之心。越明年，政通人和，乃谋诸僚吏暨乡先生，鸠工募材。尼徒蒇事。以庙故址逼促，稍徙于后。"9现仅存大成殿，面阔七间，进深三间，殿后残碑石雕数通，殿前还留有碑额碑座残件。
二、长治市现存乡村孔庙的基本情况
基于考察以及大量方志碑刻的记载，笔者认为乡村孔庙是指存在于乡村之中，主要用于祭祀孔子的具有教化功能的建筑，但并不属于中国古代官方庙学体系。长治市现存各类孔庙除儒学文庙外，还有不少乡村孔庙，其中既有普通的私建孔庙，也有孔氏后人所建的家庙。
（一）李庄文庙
李庄文庙（图四）位于长治市潞城市黄牛蹄乡李庄村，原李庄完小所在地，是年第七批全国重点文物保护单位，现存建筑有金代至民国的风格。笔者考察发现大成殿外屋顶正脊中间刻有"………四月二十三日重修"字样，前面的年代已脱落。据乾隆《潞安府志》记载，"李庄文庙，金泰和中潞城王备、李格建，中为礼殿，绘从祀诸贤于两庑，为里中弦诵地，，后百年侵圯，备孙王大椿、王大用重修。集贤学士宋渤记"6文庙整体位置居高临下，现存庙门、大成门、配殿、大成殿等。大成门与大成殿均面阔三间，大成殿内梁架彩绘可见，殿中供奉孔子塑像。李庄文庙现存多通碑刻，其中包括保存完好的金代碑刻一通∶《感叹王备兴缘碑》（金宣宗兴定五年，年）。元代碑刻保存完整者两通∶《王全德重修碑》（元中统四年，年）、元代加封孔子圣旨碑。另有残碑数通，其中有一通可识别为元代。曾有日本学者