王安石配享孔庙引争议
宋人无名氏著《道山清话》，“道山”指秘书阁，管理皇家档案文书之所，全书多写北宋政治人物和事件，几处写到王安石，多有贬抑，而其中写王安石配享孔庙惹人生笑。
书中载：“王安石配享文宣王庙庭，坐于颜、孟之下，十哲之上。驾幸学，亲行奠谒。或问：‘安石巍然而坐，有所未允。’蔡知院元度曰‘便塑底也不得。’”这段话很有意思，翻译成白话文就是：王安石死后享受在孔庙里配享孔子的待遇，被后人祭祀，而配享的不是一个两个，都是对儒学有大贡献的人，比如孔门的弟子们，以及后世的先贤先儒，能够进入就不简单，进入之后排序也很重要，我们中国人讲究这个，而王安石不仅进入了，而且还排位靠前，排在了颜回、孟子等四配之后，十哲（后世发展到十二哲）之前，即便是皇帝到了太学孔庙里也要亲自祭拜，有的人就说，王安石坐在那个高高的位置上，好像不对，不应该坐在那里，这话传到王的女婿蔡卞那里，蔡卞此时任职枢密院，人称蔡知院，蔡听了当然没好气儿，讽刺提意见的人“你就是想排最后一名也捞不着！”蔡卞的话说对了，一般人能从祀孔庙是很难得的，即便是蔡卞，这位历史上的清官，死后给与了“文正”的谥号，也没能享受这待遇。
有关王安石陪祀孔庙，争议确实大，以至于后人编制了几个版本的笑话，写成了剧本，其中之一是这样的：孔子在主位端坐着，颜回、孟子、安石侍于一侧。孔子命他们都坐下。安石礼让孟子居上，孟子推辞说：“天下的尊卑，以爵位排在第一位。孟轲仅蒙恩封为公爵，相公您却贵为真王，何必如此谦恭呢？”安石于是又礼让颜子，颜子说：“颜回不过是陋巷一介匹夫，平生没有丝毫建树。您却是人世间的名相大儒。你我之间的品位何止天壤之别？您这样推让太过分了。”王安石于是坐上了上位。这时，孔夫子又坐不住了，连忙站起来让位。王安石很恐惧，连连拱手称“不敢”。你推我让几次尚未确定座次。子路在外面愤愤不平，从祀堂里抓住公冶长（孔子女婿）的手臂走了过来。公冶长神情十分窘迫，面红耳赤地辩解说：“我做错了什么，你要这样对待我？”子路数落他说：“你一点也不会救护老丈人，你看看人家的女婿是怎么当的。”讽刺意味十分明显。到了南宋竟给拿下了，孔庙里没有了王安石的牌位，连封给的“舒王”封号也撤了。
历史上的事，有时候一反一正不好说，平心而论，王安石既是改革家又是儒家，他推升了孟子的地位，推进了儒学，是有功劳的。仅凭“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”以及年轻时的“意行直前，敢当天下大事”几句话，也足以称为英雄的。
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