说起九龙壁，那么什么是九龙壁？影壁上雕饰有九条龙的影壁，称为“九龙壁”。是非常华丽的一种影壁，并且是等级最高的一种影壁，只有皇家才能使用。我国现存九龙壁共有三座，一是北京故宫九龙壁，二是北京北海双面九龙壁，三是山西大同九龙壁。古人认为世界万物皆分阴与阳，在人群中，男性属阳，女性属阴，而数字中单数为阳，而单数一、三、五、七、九中以九为最高，“九”具有了帝王的象征意义。【数字有什么象征意义，这与中国古代的阴阳五行学说有关。古人认为世界万物皆分阴与阳，人之男女，方向之上下、前后，数字之单双、正负，两者既相对立又相互联系。在人群中，男性属阳，女性属阴，下自平民上至帝王概莫能外，而数字中单数为阳，所以人群中的帝王与数字中的单数同属阳性。帝王在人群中当属“人上人”，居最高地位，而单数一、三、五、七、九中以九为最高，于是帝王与九数同处最高位，“九”具有了帝王的象征意义。
由十八块雕刻石砖拼合而成的九龙壁见到九龙壁也会赞叹那色彩绚丽的琉璃蛟龙，在重要大殿屋顶的脊上都用九只小兽作为装饰，虽然有人会去数，但不会知道九龙壁上暗含的“九”字数。即使数了也不清楚这些数字所包含的内容。所以这种数字比拟的装饰需要经过解读才能明白它们的作用。
九龙壁由十八块雕刻的石砖拼合而成，壁画主体为龙，九条神龙游弋于云水之中，龙的头部饱满，两眼突出，须髯飘动。
九龙壁是群龙起舞的吉祥象征，五则居中，中间的第五条龙为坐龙。头部饱满而有变化，两眼炯炯发光，张口龇牙，触须飘动，鬣发奋扬，威风凛凛，神采奕奕。
“九五”之制为天子之尊的重要体现，寓意威力和气势。从左往右看，左上第一对龙为升龙和降龙，龙头相对；左下第二对两条龙正在争耍一颗宝珠的表现形式；第三对龙也是两条龙正在争耍一颗宝珠，两条龙则呈上下对角排列，上为降龙，下为升龙；第四对龙为行龙和降龙，行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。
九龙壁（壁心）壁身龙嘴一般呈开启状，张嘴露牙吐舌，毛发披散，发梢向后伸展，头部相应增大，脸颊部拉长。龙角显得特别醒目，角的根部从龙的眉端生出，增加了双目的深邃感。躯体的长度一般为头长的八倍，并呈曲线之美，四肢相对，常作擒攫之势，四条腿上有火焰披毛，神奇而威猛。躯体上的龙鳞刻画均匀，背鳍更为整齐，有的背鳍还添上双线，勾上双筋，描上花纹。尾鳍增大，和龙的躯体卷曲一致，有披散成条状的，有金鱼尾状的，也有线束状的，显得美观而生动。陪衬的云纹愈来愈细长瘦小，弧变弯曲也更大。
【表现龙的行走之态，又名“走龙”行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常用于服饰、瓷器、刺绣和建筑装饰等处。如清代郡王官服补子，绣五爪行龙四团。殿宇正面的两重枋心及器皿的狭长形面上也常见到行龙的形象。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面显得生动。
升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”；龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，称“缓升龙”；升腾较急者，称“急升龙”。
九龙壁屋顶降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”；龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”；下降较急者，称“急降龙”。
降龙与升龙常常结合在一起，构成正方或长方的双龙戏珠画面，生动奔放。有时，头部在下的降龙又作往上的动势，称为“倒挂龙”或“回升龙”。有时，头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。关于火珠的来源有四种说法，第一种是它起源于天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。第二种是将火珠当成“卵珠”，因龙也分雌雄，这两条戏珠的龙一条为雌龙，一条为雄龙，中间的卵珠是它们孕育的龙子，父母双方共同呵护着这个新的生命。第三种是将火珠作为太阳解释，两条龙共同喜迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。第四种说法是将火珠当成佛教中的宝珠，因在佛教中有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠，而双龙戏耍的这颗珠就是如意珠。据说双龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，唐宋以前，也有双龙戏珠的造型，双龙之间夹持的往往是玉璧或者是钱币的图案。因此，唐宋以后，龙戏珠的出现当与佛教有着渊源关系。
从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的(包括近似于这些形态的)，两条龙则呈上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长方形，还是块状形,火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
九龙壁须弥座砖影壁壁身上用砖雕的莲花纹图案，在边柱之间用方砖磨砖对缝作出平整的素平墙面。
砖影壁屋脊顶式的屋顶是庑殿顶，正脊两端安装有雕刻的望兽，正脊身安装有莲花雕刻的花脊砖，滴水瓦上绘有兽纹。
砖影壁九龙壁的壁座用须弥座的形式，在布局和形态上采用方砖磨砖对缝砌筑，未进行纹样雕刻图案。
「“现已列入世界遗产名录的我国33处文化与自然遗产中，有长城、故宫、承德避暑山庄及周围寺庙、曲阜孔庙孔府孔林、武当山古建筑群、布达拉宫、苏州古典园林、颐和园、天坛、丽江古城、平遥古城、皇家陵寝明十三陵、清东西陵、明孝陵、显陵、沈阳福陵、昭陵、皖南古村落西递、宏村等，就连以纯自然遗产列入名录的四川黄龙、九寨沟也都有古建筑，古建筑占了中国文化与自然遗产的五分之四以上。由此可见，古建筑在我国历史文化和自然遗产中之重要性。”
古建筑是社会发展的记忆，是历史的见证者，它承载着文化积淀。一旦损毁，文物本体及其承载的历史文化都将不复存在，总之，只有把古建筑保护好，维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥“实物的史书”、“历史的年鉴”、“文化的载体”等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古，古为今用，为后人服务，这是我们每一个人应付的社会责任。」
参考文献
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[5]楼庆西著.中国古代建筑知识普及与传承系列丛书.中国古代建筑装饰五书.装饰之道.北京：清华大学出版社，.4
[6]徐华铛编著.中国传统题材造型.神龙①.北京：中国林业出版社，.1
[7]徐华铛编著.中国传统题材造型.神龙②.北京：中国林业出版社，.1
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