郑州被称为中国八大古都之一，但很多历史文化都是被“发掘”出来的，文物大多来自于地下，地上的建筑遗存少之又少，所以像郑州文庙这样有“信仰”的古迹就显得相当可贵，再加上处于河南的省会，被当做宝贝供起来一点都不稀奇。
郑州文庙位于郑州管城区的东大街上，据史料记载始建于东汉明帝永平年间，而明帝就是那个晚上梦见佛陀，将佛教带上中国政治舞台的皇帝，郑州文庙在这个时候建立不知道有没有其它用意。如果按这个时间点算来郑州文庙已经有将近两千年的历史，可谓历史悠久，但历史是残酷的，郑州文庙在历史长河中虽然辉煌过可是浩劫却从未间断。全盛的时期是在元朝，面积达到了37亩，房间多达多间，是当时郑州数得上的建筑。后来就不断毁不断修，现在保留下来的古建筑也就只有清代的戟门和大成殿了，其它的都是郑州当省会发达后重新修建的。
为母亲看病在郑州待了半个多月，母亲的病情终于有了好转，出来透个气，来郑州文庙转一下，虽然庙门不对，但拜孔子总是不会错的，也算为母亲祈个福。
郑州一直在准备全国少数民族运动会，所以满大街都是关于运动会的氛围，通过铁栏杆围着的小门后，看到最直观的就是棂星门前关于少数运动会的宣传花卉组合。
花卉两边有两个仿古牌坊。东边为“金声坊”，西边是“玉振坊”，意为金钟玉磬，象征着儒家礼乐教育的独特观念。仿古建筑和古建筑的最大区别在于细节，两座牌坊下面的抱鼓石虽然雕刻也算精美，但内容一模一样，很容易审美疲劳，如果是古建筑的话每个图案都会是一个故事。
花卉后面的第一个中轴线建筑就是棂星门，在正面因为画幅不够宽，就从背面拍了一张，棂星门是用汉白玉打造的现代牌坊，“棂星”本来叫做“灵星”，是为祭天之意。到了宋代，儒家把孔子与天相配，在孔庙和儒学中，也都把祭祀孔子当作祭天，所以筑有灵星门楼，用以祭祀孔子。
棂星门往北走有一座桥，就是泮桥，又叫做状元桥或者跨鳌桥。在古代，学子入学称为“入泮”。意为跨过此桥，科举应试之时就能独占鳌头。
跨过泮桥有一排建筑，左右两边分别为乡贤祠和名宦祠，供奉着郑州历史上的名臣贤宦。每个祠前有一通石碑，为孔子之碑和重修郑州文庙记。
正中的建筑是大成门，在很多文庙都叫“戟门”。古代帝王外出，在止宿处插戟为门，意为神圣不可侵犯。大成门是郑州文庙仅存的两个清代建筑之一。
进入大成门其东墙边有一口新设的大成钟，西墙有一方石碑记载的就是关于开钟的内容。
穿过大成门，直接映入眼帘的建筑就是郑州文庙的大成殿，大成殿是所有文庙建筑的主殿，里面供奉的是至圣先师孔子。所有的祭拜和祭祀都是在大成殿进行的。
郑州文庙的大成殿是一栋单檐歇山顶建筑，房顶为绿色琉璃瓦，套件齐全，装饰精美，房身通红，坐北朝南，雄伟高大、庄严肃穆。是郑州文庙现存的两个清代古建筑中最大的。
去的是时候没有看黄历，在大成殿门口呆了一会，来上香的人络绎不绝，香火很旺，就看了一下手机，原来是农历初一。上香的队伍当中，有很多年轻人，烧高香的姿势非常专业，让我看的目瞪口呆，不知道他们对传统文化的继承是不是也这么上心。
大成殿周围有很多祈愿的红绸和心愿牌，粗略看了一下多是一些关于功名和爱情的，也有一些是家庭和事业的。本来我也想写一条，看着密密麻麻的阵势，突然就感觉孔子他老人家背负的担子有点重，索性就改为求己了。
大成殿后面靠近西边的位置有一个井亭，亭中的井被铁丝网封着，看不出是否还有水。站在井的位置抬头往上看藻井图案异常的华丽工整。
中轴线上的最后一栋建筑为尊经阁，重檐歇山顶的仿古建筑，类似于寺庙中的藏经阁，并不对外开放。整体看上去规模宏大，装饰华丽。
在东西两侧还有两排配殿，有供工作人员办公和休息的场所，也有碑廊等其它功能性区域。可能随手一拍就是一个小景。
郑州文庙有省会的加持，保护和修缮的都很不错。红砖绿瓦很有历史的感觉。但文庙作为古代传道受业解惑的前沿阵地，祭祀参拜只不过是其小小的附属功能，希望在未来能多借助这里的文化气息，发扬优秀的传统文化，我想这也是文庙建立的初衷。