日本人会不远万里前来中国河南少林寺，只是为了参拜河南大法王寺的高僧，而且还是大批的？对许多人来说，这是一件匪夷所思的事，近乎天方夜谭。发出这样质疑的人不少，但都是缺乏对日本的了解，当你走进日本，了解他们的历史、文化和信仰，走进他们的内心世界就会对此有个非常肯定的答案，所有的疑惑就会烟消云散。
印度是佛教的发源地，中国的佛教是从印度经过西域十六国传入的，而日本佛教是北传佛教之一，该教从西域传入唐朝，后来又通过唐朝传到了日本，迄今为止已经有了余年的历史。
我们都知道日本是弹丸小国，面积才37万多平方公里，可是日本现在多座寺院、佛像有30多万尊佛像。你绝对不会想到世界最古老的木造寺院在日本，世界上最古老的佛典古文书也在日本。
中国的著名寺庙也不少，但大部分都毁于战乱，因为中国缺少真正诚心信佛的人。河南登封的少林寺就曾经遭遇过四次劫难，最近的一次是在民国，冯玉祥的部下石友三为了泄愤，曾经一把火烧了少林，无数经书付之一炬，叫人痛心疾首。
而日本每次战争时，寺院都是保护的对象，没有人敢于冒天下之大不韪去侵害寺院，如果那样，那就是人民公敌，会被千夫所指。即使是日本侵华期间，也没有军队敢不顾中国人民的感受去公大肆毁坏寺庙，哪怕是对曲阜孔庙也要派人看管保护。
而在中国，佛祖神灵是功利性的，想生孩子了，想升官发财了，想祛病免灾了，想考大学了，想登基称帝了，才想起求神拜佛。哪个帝王高兴了，就大建寺庙，把寺庙当成笼络人心的政治工具；哪个帝王不开心了，就一脚踢开焚书砸佛像，成为思想解放的象征。他们心里宗教是玩偶，是摆设，是可有可无的，他们心里没有丝毫的敬畏之心。就像那些官员，他们在贪赃枉法的时候心里是没有佛的，当他们有麻烦的时候就想起求神拜佛了。一旦度过难关，依旧胡作非为。
唐朝武则天的时候提倡信佛，遍地都是寺庙，到处都是僧侣。过了几十年到了唐武宗的时候，谁信佛就抓谁，寺庙也被夷为平地。
所以说佛教在中国的影响不如日本，国人对佛教的虔诚的延续性也不如日本。
你知道中国现在有多少寺庙吗？截止到年，藏传佛教和汉传佛教一共才有寺庙3.3万座，属于汉传佛教的寺庙只有两万座左右，日本的寺庙比我们多了三倍。
年日本迎接舍利子的时候，万人空巷，从奈良到大阪的公路两旁跪满了虔诚的市民，盛况空前叫人肃然起敬。几乎所有的商店都停业，好多人哪怕是公务员都有人请假，他们对佛教是虔诚的，没有任何功利的因素。
日本国民信佛非常虔诚，日本僧人对佛教更是执着的难以想象。这次日本人参拜的肉身佛像其实就是来自日本的僧人圆仁禅师，他是日本佛教天台宗山门派创始人，他为什么到中国来呢？因为圆仁禅师到中国来是拜师的，唐朝鉴真和尚东渡日本讲佛期间，圆仁禅师曾经拜鉴真为师。
圆仁禅师为了学习佛经不远万里、跋山涉水，不辞辛劳，餐风露宿，最后长眠在中原，在河南嵩山的大法王寺圆寂。
改革开放之后，我们恢复尊重宗教信仰，开始修缮文物古迹和寺庙，昔日默默无闻的大法王寺恢复了昔日的荣光。工作人员在修葺时无意中竟然在寺庙发现一座地下室，更让他们震惊的是，地下室的石棺中长眠着一位禅师，考古学家和文史专家做了大量的工作，查阅了很多资料和文献，又跟日本有关方面取得了联系。确认这个禅师就是我们上文所说的日本高僧圆仁禅师。
细心的考古专家最后在石棺上又有惊人发现，他们在石棺外面偏下的地方发现那里刻着一行字：日本圆仁大师。可以说这座肉身佛像是圆仁大师无疑。
圆仁禅师为了弘扬佛教不远万里，受尽千辛万苦，贡献了毕生的精力，本身就是一件非常感人，让人肃然起敬的事情。而日本人民又是那么虔诚信佛，对圆仁大师一定是充满敬仰。
同时中日是一衣带水的友好邻邦，大多数日本人民对中国是友好的，圆仁禅师的经历本身就是中日友好的有力见证。因此才有那么多的日本人民远道而来一来为参拜他们心里最伟大而神圣的圆仁禅师，以表达他们一心向佛的诚意，二来也为传递日本人民对中国人民的善意。无论怎么说，有朋自远方来，都值得我们高兴，中原人民一定会张开双臂欢迎日本人的到来。