每年的9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰日。当天，曲阜孔庙内礼乐和鸣，庄严肃穆，盛大的公祭孔子大典这里举行。自年曲阜公祭孔子以来，到年已经是第15次祭祀孔子。今天小编就带大家深入了解一下真正的孔庙祭祀典礼。
孔庙的主要用途是祭祀孔子及先贤先儒，这也是孔子后裔的主要职责。孔庙祭祀即从孔庙设立之日时起。汉以后，随着孔子地位的逐步升高，祭祀的规格也就逐渐提高。
南朝时期，宋文帝元嘉二十二年(45年),皇太子释奠首次用乐《登歌》。北魏孝文帝延兴二年(年)春二月，定祭孔子庙之制，惟用酒脯，禁妇女杂合。
北宋太祖建隆元年(年),帝谒孔子庙，释奠用《永安之乐》宋真宗大中祥符三年(年)颁释奠仪注及祭器图。
孔庙大成殿内孔子塑像元武宗至大三年(年)冬十月，运《登歌)乐器于阙里孔子庙；元仁宗延祐五年(年)春正月，置孔子庙雅乐；六年，从孔思晦之请，置阙里孔子庙司乐一员。此后，曲阜孔庙祭祀便有了专门的司乐。后逐渐形成定制大成之乐。
明以后，大成乐舞生一般在人左右，多时可达余人。主要乐器有：龠(yuè)、篪(chí)笛、埙(xūn)、巢笙、和笙、编钟、编磬(qìng)、一弦琴、三弦琴、五弦琴七弦琴、九弦琴、瑟、柷(zhù)、敔(yǔ)等，配以钟鼓。
祭孔大典孔庙祭祀分为释奠仪、月朔释菜仪、月望行香仪、岁时常祭仪、告祭仪祭中兴祖仪、皇帝亲祭大典、御遣官祭告仪等种类。释奠每年举行四次，规定在每季的仲月上丁日举行，因此，也称“丁祭”。
“丁祭”的程序最为复杂，所有参加祭祀的官员、族人、执事等人均需在祭祀的前三日开始沐浴斋戒。临祭之日，设钟鼓于杏坛，鼓三通后，祭仪正式开始。先由掌宰官瘗(yì)毛血迎神，由太祝、太史接神至殿内。衍圣公依次在孔子及四配神位前上香、奠帛、献爵、读祭文，然后行初献、亚献、终献礼。再行饮福受胙(zuò)礼，即由太祝代表神向衍圣公赐福酒和福胙(肉)的仪式。最后送神出殿，并将供馔送至瘗所瘗埋，焚帛和祝文于燎所。在衍圣公行献的同时，在十二哲、两庑、启圣殿、崇圣殿、家庙等处都有分献官分别行献。
编磬月朔释菜仪是一种简单的祭祀，每月初一在孔庙举行，人数不多且只行月望行香仪是每月十五(望日)举行的祭祀，规模同上。岁时常祭仪又叫家祭，供物与释菜礼相同，行三献礼。每年元旦、正月十五、端阳、中秋、重阳、冬至、岁除共7次，在孔庙家庙和崇圣祠举行。
编钟告祭仪即指凡衍圣公家中有事，则奉祝文告于家庙。祭“中兴祖”是在每年五月二十九日，即“中兴祖”四十三代孙孔仁玉诞辰，从家庙迎出孔鲤孔伋(jí)、孔仁玉神主至诗礼堂，行三献礼。
皇帝亲祭大典是皇帝亲自来曲阜孔庙祭孔，时间不确定。据资料记载，历史上有12个皇帝20次亲临曲阜祭祀孔子。另外，还有一些御遣官员经常来祭孔，孔庙内就保存了很多关于历代帝王祭祀孔子的祭文碑刻。
祭孔大典戊戌年祭孔大典祭文
维公元年9月28日，岁次戊戌，时序仲秋，至圣先师孔子诞辰周年之际，中华同胞、四海宾朋，同以诚敬之心，肃立大成殿前，谨奉鲜花乐舞，恭祭夫子及诸圣先哲。
其辞曰：
天地玄黄，宇宙洪荒；巍峨神州，屹立东方。
海岱齐鲁，文明发祥；汶泗洙沂，源远流长。
春秋之季，乐坏礼崩；王道废弛，诸侯纷争。
天生仲尼，长夜启明；礼乐周鲁，玉汝于成。
创始儒学，体大思精；远承尧舜，迩嗣周公。
仁礼忠信，孝悌中庸；崇德亲民，修齐治平。
华夏一体，大道之行；讲信修睦，天下为公。
杏坛设教，玉振金声；弟子三千，灿若辰星。
垂宪后世，删述六经；文传八代，道承一统。
战国群雄，诸子争鸣；弘道绪统，孟子荀卿。
秦汉六朝，薪火传承；独尊儒术，三教汇通。
隋唐五代，西域东瀛；文播丝路，列国并迎。
宋明理学，大师辈涌；周程张邵，朱陆阳明。
道咸以降，中西交融；革故鼎新，与时偕行。
千年儒脉，木铎声声；斯文在兹，乾清坤宁。
伟哉夫子，如日之明；同天并老，与世永恒。
改革开放，国运昌隆；不惑回首，气浩志宏。
机遇挑战，成竹在胸；黾勉同心，众志成城。
百年目标，时代新命；求富图强，民族复兴。
寰宇一家，休戚与共；和而不同，合作共赢。
不负先哲，重任担承；不忘初心，戮力必成。
夫子之道，气贯长虹；福佑中华，万世太平。
伏惟尚飨！