紫宸者，天子之所居也。是以天覆地载，万物悉备，群星拱极，众川赴海，其中一笔一墨，一觞一咏，皆是庙堂气息。回顾有清一代，康乾盛世，康熙、雍正、乾隆三朝天子开创大清帝国基业，非勤勉无以致之。其政务之余，宸翰风流是为几暇怡情之道。康熙皇帝热衷董其昌法书，雍正皇帝继之，乾隆皇帝推崇赵孟頫，后代诸君效仿。尽管于书道各有取舍，但皇家风范，典雅淳厚，非凡夫俗子能及。本专场所设“紫宸——宫廷帝王”专题，涉及从康熙帝至道光帝诸位帝王之御笔书法，继以梁诗正、朱珪、汪由敦、永瑢等御前近臣之翰墨为经；贾全、蒋溥、弘旿等宫廷画家的丹青胜迹为纬，黼黻文章，一时锦绣天成，以俟博雅君子同赏共鉴。
LOT-雍正帝（-）赐兵部匾额“祗邦整肃中”
74.5×cm
水墨蜡笺纸本镜心
｜释文｜：祗邦整肃中。
｜钤印｜：雍正御笔之宝（朱）
｜作者简介｜：雍正帝，即爱新觉罗?胤祯，清世宗，康熙第四子。康熙四十八年封雍亲王，六十一年十一月嗣位，次年改元雍正。在位十三年。
｜说明｜：1、北京文物商店旧藏。
2、年北京保利拍卖，雍正帝赐礼部匾额“九寅清赞化”以万高价成交，与本幅为同一来源，尺寸一致。
｜估价｜：RMB?4,,-5,,
本幅钤印
参考北京保利lot，成交价万
雍正处于康熙和乾隆之间，对清代蓬勃发展的康乾盛世起着承前启后的重要作用。他有力地扭转了康熙末年开始衰退的势态，从而使政局稳定、经济发展，把康乾盛世推向了一个新阶段。在全面改革的内容中，吏治是雍正首先着眼的一个重要方面。为此，在总体上，雍正利用各种机会教育官员，严守官箴，为国家效力。每一个官员，则通过多种手段进行训导，严格管理，加紧控制，使其不断顺应朝廷的需要。诸如，令其进京，予以召见，当面谕以为官之道，赐以“福字、珠宝和宫廷实物，给以鼓励和恩赏，用以笼络人心；为衙署和臣工赏挂御笔匾额，明确职掌，提出要求和希望等。
例如，雍正帝为了使在京各衙门都能真正做到尽职尽责，在雍正四年（）二月初九日，他特意亲笔为这些衙门题书匾额，既作为对他们的鼓励，同时又是对他们的严格要求。匾额共计二十一：吏部曰“公正持衡”，户部曰“九式经邦”，礼部曰“寅清赞化”，兵部曰“整肃中枢”，工部曰“敬饰百工”，刑部曰“明刑弼教”。其余各衙署御书匾额为:宗人府曰“敦崇孝弟”，内务府日“职思总理”，銮仪卫日“恪恭舆卫”，通政司曰“慎司喉舌”，大理寺曰“执法持平”，理藩院曰“宣化遐方”，提督九门步军统领衙门曰“风清辇”，太常寺曰“祗肃明”，太仆寺曰“勤字天育”，光禄寺曰“敬慎有节”，国子监曰“文行忠信”，鸿■寺曰“肃赞朝仪”，钦天监曰“奉时敬授”，顺天府曰“肃清畿甸”，仓场总督衙门日“慎储九谷”。
此巨幅御笔五字匾额“祗邦整肃中”，即在赐予兵部“整肃中枢”匾额含义的基础上的衍生别题，尝见康熙御书“九寅清赞化”五字匾，同理，应为礼部“寅清赞化”匾的续作。回到本幅“整肃”之含义，可参见雍正为兵部的题辞：“司马之官，为枢衡重任。国家武备修明，道在整肃。是所望于司其职者。”意为兵部为国家军队指挥中枢，肩负护国治邦的重任，应勤修武备，端严纪律，方可履职不怠。“祗”为多义字，在此处应作适、恰的含义，邦者，国也；中作副词，置于句末，表状态之持续义。《旧唐书》中有“四海平静，万邦整肃”句。故此匾额之含义应为：恰逢国邦整肃、武备精严的太平盛世。此御书以如椽大笔，蘸淡墨书于蜡笺，书写轨迹跃然纸上，用笔浑厚有力，字势饱满雄壮，字里行间透着帝王风范，清逸典雅，雍容华贵，洵为神品。
LOT-康熙帝（-）行书匾额“克昌厥后”
60×cm
水墨洒金蜡笺纸本
｜钤印｜：康熙御笔之宝（朱）（参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱·康熙卷》第3页同印）
｜估价｜：RMB?2,,-3,,
本幅钤印
清代帝后玺印谱
榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。明代费瀛《大书长语》曰:“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额......此署书之始也。”清代帝王中，以康雍乾三帝好为榜书，且功力不俗，康熙帝大字榜书，多悬诸宫阁及皇家园林，尤以“正大光明”最为著名。康熙于书法用功极勤，他曾有一句座右铭:“无一日不写字，无一日不读书，义理自然贯通。”(《清圣祖御製文》)在谈及自己学书经历时，康熙曾谓“朕幼习书，毫素在侧，寒暑靡间。历年以来，手书敕谕、诗文、跋语以及临摹昔人名迹，屡盈筒簧。”(《懋勤殿法帖序》)“朕自幼好临池，每日写千余字从无间断。凡古名人之墨迹、石刻，无不细心临摹。积今三十余年，实亦性之所好。”(《东华录》)“朕自幼嗜书法，凡见古人墨迹，必临一过，所临之条幅手卷，将及万余，赏赐人者不下数千。”康熙学书取法较广，“二王”、颜真卿、“宋四家”赵孟頫等皆有涉猎，尔后则集中精力学习董其昌书法，此作擘窠大字，充满一种正大气象，恐怕董其昌的大字也难以有此气象，这正是胸襟怀抱不同的缘故。
“克昌厥后”语出《诗经?周颂?臣工之什?雍》，“宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后”。诗为周武王祭祀周文王时吟颂的乐歌。歌颂周王朝百官智慧通达，君王文武兼善，上天平安无灾异，子孙后代繁荣昌盛。康熙皇帝此书宽博厚重，行笔之迹历历可见，洵可宝也。
LOT-康熙帝（-）行书《赋得梅雪争春》
17×46cm
水墨泥金纸本扇面
｜释文｜：梅花十里香犹在，雪白千山岭益明。盈尺预知秋麦壮，争春岂不让生生。
｜题识｜：赋得梅雪争春。
｜钤印｜：康熙（朱）、稽古右文（白）、惜寸阴（白）
｜题跋｜：康熙御笔梅雪争春七绝诗扇，戊子盛夏于京华，杨臣彬题。钤印：杨臣斌印（白）、文轩（白）
｜跋者简介｜：杨臣彬，字文轩，号阿澄，安徽怀远人。擅长中国古书画鉴定、美术史论。任职故宫博物院，从事古代书画的保管整理、陈列展览及研究鉴定等工作。
｜说明｜：1印参见《中国书画家印鉴款识?玄烨》1印，页
｜估价｜：RMB?,-,
本幅钤印
清代帝后玺印谱
帝王书法作为书法艺术中特有的一种历史现象，由于书写者特殊身份地位，帝王法书除了自身的艺术价值，还蕴含着极其丰富和直接的宫廷生活和宫廷历史资料，其社会价值、历史价值正随着相关研究的深入而不断得以昭示。所谓帝王之书，应具帝王气象，纵观清代帝皇御笔书法，它们都有一个共同的特点，即“阳刚大气”、“气象正大”等，从审美方面衡量，基本是雄浑、厚重、稳健的，而且都是沿着颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌这一路正统书风走来，共同构建起书法史上的宏大叙事。
LOT-道光帝（-）行书御制诗《入镇国寺衙门作》
89×.5cm
水墨描金蜡笺横批
｜钤印｜：道光御笔（朱）、刚健中正（白）
｜鉴藏印｜：杨仁恺鉴定真迹之印（朱）
｜著录｜：《宣宗御制诗余集》卷六，清光绪五年（9年）刻本，故宫博物院编，《故宫珍本丛刊》，海南出版社，2年，第页。
｜估价｜：RMB?1,,-1,,
道光皇帝的书法取法中正，结体宽博，对其祖父乾隆帝书法多有参悟，是康、雍、乾三帝以后，在书法上最有心得的帝王。虽在位期间历经国家种种变故，仍能挽狂澜，令大清帝国这艘巨轮依然航行在历史的海洋中。本作约书于壮年，精力弥满，所用材料考究，为宫廷贡笺，上有宫廷画家手绘祥云奇花。书法与奇花相配，两者相得益彰，更显皇家富贵气象。本作书《入镇国寺衙门作》，镇国寺据考在白石桥，而“衙门”则指“新衙门行宫”，清朝皇帝多在这里读书养花。据《日下旧闻考》记载，行宫中还藏有《乾隆大阅图》及多件顺治康熙墨迹，本作品亦当是行宫旧物。且传世道光书法如此华丽阔大者很罕见，保存如此完美精美的，更是珍中之珍。
LOT-道光帝（-）行书匾额“涵泳圣涯”
81.5×cm
水墨洒金蜡笺纸本镜心
｜释文｜：涵咏圣涯。
｜钤印｜：道光御笔之宝（朱）
｜估价｜：RMB?60,-80,
道光三年（年）“二月上丁，躬亲释奠。越六日癸丑，临雍讲学，圜桥观听”道光皇帝先来孔庙释奠先师孔子，六天后又驾临国子监，临雍讲学，道光皇帝也御题匾联，悬挂在辟雍大殿内：“皇上御书额一，曰‘涵泳圣涯’。御製联一，曰：‘绳武肄隆仪，仰礼乐诗书，制犹丰镐；观文敷雅化，勖子臣弟友，责在师儒。’道光三年。北向。”现在只有匾额“涵泳圣涯”，面北悬挂，与“雅涵于乐”相对。
“涵泳圣涯”出自《新唐书?文艺传》：“大历、贞元年间，美才辈出，涵泳圣涯，……此其极也。”朱熹《论语集注》：“而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”涵泳，宋明理学家主张的一种读书方法。认为读书时要体悟圣贤之道，需涵泳玩味。古圣先贤未尝言尽其意，需后辈沉潜其中，从容不迫，反复玩味，不断体会，久之，自有所得。涵泳有深入领会之意。“涵泳圣涯”反复玩味圣人之道，体会其中内涵。
此幅“涵泳圣涯”这四个字笔画舒展，结字方正，道光皇帝书法作品传世不多，御题的匾额也很少，弥足珍贵。