如果说一种思想影响了很多人的人生观、价值观和世界观的话，那么说到儒家思想一定无可厚非。儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。
孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。
今天我们就来介绍下北京孔庙。
北京孔庙，又名“先师庙”，位于北京孔庙位于北京东城区安定门内国子监街13号，为中国古代元、明、清三朝祭祀孔子的场所，与国子监相邻且相通。始建于元大德六年（年），大德十年（年）建成，面积2.2万平方米，明永乐九年（年）重建。
北京孔庙坐北朝南，古建筑面积约有平方米。主体建筑为沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局，三进院落，中轴线上的建筑从南向北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠，主体建筑都覆以黄色琉璃瓦。清光绪三十二年（年），北京孔庙大规模修缮，民国五年（年）竣工。至此孔庙形成现有的规模和布局。北京孔庙进士题名碑为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙历经多年的历史文化积淀，遗留下来的文物，成为研究中国古代科举、孔子儒学、建筑形式和文化内涵的重要史料和实物。
北京孔庙主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、宰牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所。两侧排列着进士题名碑。
进入孔庙的第一道门就是先师门，又称棂星门，是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，两侧连接庙宇的外围墙，门前立有琉璃牌坊及下马碑。
孔庙的第二道门就是大成门，创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，院内青砖铺地，苍松翠柏，古树参天。中间一条笔直甬道通向大成殿，甬道两旁为十一座清代碑亭。甬道西南设有祭奠焚纸燎炉，甬道正中西侧还有一眼古井。
进士碑林陈列竖立于先师门内及大成门前院内东西两侧，共通，气势自殊。其中有元代3通、明代77通、清代通。碑上刻有进士姓名、次第与藉贯。明清两代科举考试中的进士及第者计人（含状元、榜眼、探花）。明朝时的知名人士于谦、袁崇焕，清末的林则徐和沈钧儒的进士碑，都可在此碑林中寻找到的。
大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代（前8世纪）的石鼓遗物刻制的。
大成殿是北京孔庙的主建筑，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。这是一座下有月台，九五开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶的雄伟建筑。面阔九间，进深五间，双层飞檐，四坡五脊，通高33米，黄色琉璃瓦，顶部正脊两端均装饰龙形鸱。
月台高于地面2米，月台由汉白玉雕云头石栏三面环绕，东西两端各有16级台阶，前级正中嵌有一块7米长、2米宽的大青石浮雕，石面上下雕有二龙戏珠，中间盘龙吞云吐雾。前檐装修为菱花格扇门窗，砖石台基四周出石护栏。
大成殿之后就是崇圣祠，原名启圣祠，建于明嘉靖九年（年），用以祭祀孔子的父母以及先代，清雍正元年（年）改名崇圣祠，由南而北有崇圣门和享殿。清乾隆二年（年）重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。
崇圣祠面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
除了这些主体建筑外，还有几处比较有名的景观，例如御制记功碑、辨奸柏、砚水湖等。
御制记功碑
御制记功碑计14座，分别竖于大成门院内东西两侧的碑亭内。大成门外3座，大成门内11座，为清朝帝王的记事碑。如雍正三年（年）平定青海告成太学御制文碑等，以记述有关历史事件及所取得的功绩。
这些石碑，有些是帝王赞颂孔子的，也有是记录帝王的文治武功宣扬盛德的，如乾隆二十四年(年)《平定回部告成御制文碑等》。
辨奸柏
辨奸柏是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒—许衡所植，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝揭掉了他的乌纱帽，人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。
砚水湖
大成殿中心院落御道的西侧有一口古井，由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈，因坐落在德胜门至安定门内一带的水线上，井水常溢到井口，水清浅而甘冽，称为满井。
相传，进京科考的举子们在孔庙拜谒孔子后，如饮井中“圣水”，便能文思泉涌，笔下生花。以井水磨墨，便会浓墨喷香，落笔如神。清乾隆帝特赐名“砚水湖”。现今，水位很低，已取不上水来啦，作为文物保存了下来。
孔庙的存在不仅是展示儒家之道以及儒家辉煌被世人所尊崇，更是中华民族对于儒家学说以及影响的尊重，它揭示了一个道理就是从古代帝王到现代文明社会，无不对于儒家学说的认可和不断研究，所以它所相关的史料以及文物才会保存至今。也是为了能能够让后人们能够注重忠信礼义廉耻等传统美德，成为更有修养的人。
北京孔庙也成为了学子求学而前来祈福的宝地，虽说学习是需要自己努力才行，但是对于美好前程的一种祝福，何尝不是一种很好的心里寄托呢？