一河碧波，两岸翠树，风烟俱净，文城最夸姣的景色都是仰赖着文昌河干。新奇的文昌城，小桥流水，老街老树，千年孔庙的质朴高贵，南洋骑楼的百年风情，华裔开发郭母亭的孝道传承，无不诉说着秀气多元的文明景观。
文昌是海南三大史书古邑之一，汉时称紫贝县，隋时叫武德县，大唐贞观元年（公元年），刚登位的唐太宗李世民大笔一挥，把“平昌县”改成“文昌县”，“以文为昌”，有“偃武修文”之意。“文昌”本是星名，亦称文曲星，古时觉得是掌管文运功名的星宿，以文昌为名，是对这片地盘的夸姣寓意。
来文城古邑，不成不游孔庙，从年于今，我游文昌孔庙达6次以上。“开微茫，拜圣公”，在文昌人的回忆中，声势轩昂的孔庙是最崇高的存在。文明是一个地点、一座都邑的血脉，有了血脉的滚动，不管离它多远，都邑成为全部肌体的一部份。文昌学宫是寰宇重心维护文物，也是文昌的文明殿堂，见证着文昌千年传承之美，这处史书文明街区此刻已成为国度3A级观光景区。
文昌学宫位于文昌公园的当面，这边有祭拜孔子传承师道的孔庙，再有祭拜文昌帝君的文昌宫、教导人伦真理的明伦堂、教书育人的蔚文学宫和保管典籍的尊经阁等五大开发群构成。古时之学宫称“孔庙”，孔庙亦叫“学宫”，担当着祭奠与教导两大职能，是榜样的“庙学合一”的礼法开发。
文昌孔庙最先可究查到宋庆积年间（公元—年）在怎知乡何恭都潭布村（即今东路镇下路桥南）的旧县衙旁建起的文邑学宫，它不但成为文昌供奉孔子的“圣殿”，也成为文昌第一所官办学塾，是海南较早的孔庙之一。元至顺二年（公元年），文昌孔庙随县治迁往奉化乡北山都，坐落于县治右边（今文城镇文东里）。
明洪武八年（公元年），知县赵文炳将文昌孔庙转移到县治左边（现址），修起了东向殿三间、两庑各五间等多栋开发物。此后，经屡次扩建培修，构成了今日的范围。“天下孔庙皆朝南，惟有文昌面朝东”的特殊坐向，是由于北山都的山川流向决意的。
自年文昌孔庙定于今址后，经由了多达三十每次的缮治，能够说是为连续文脉，一往无前。文昌孔庙，完备地保管着其旧时的规制，其质朴持重，让人寂然起敬，素有“海南第一庙”之称，是海南省保管最完备的古开发群，为海南儒家文明的圣地。
文昌孔庙开发位于古城的中央地带，穿过一座雕梁画栋的大牌楼，一座范围巨大的古开发就涌如今你的当前，院墙魁岸绚丽，心胸非凡。
因不开正门，旅客皆从孔庙的“礼门”相差，“礼门”左边布置着一伙年月长远的石碑，上头刻着“文武官员至此下马”。文昌孔庙有“礼门”，又有“义路”。礼义者，孔子儒学之中央体例也。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
从礼门进孔庙是古时礼法之根柢。“义”者，“宜”也。进孔门，学儒学，令人深明大义，步上社会，懂得哪些事变该做，哪些事变不应做。“礼门义路”暗示人们循礼行义，崇德扬善，忠实取信。
孔庙占大地积平方米，随势而建，声势雄伟，布局谨严，左右对称，有大殿、庑堂、斋舍、门楼共37间。其天井广大，中轴线上布有棂星门、泮池、泮水桥、孔子塑像、大成门、大成殿、崇圣祠等。中轴线两旁还设有东、西两庑殿以及名宦祠、乡贤祠等开发。
入礼门，踏着雄厚的青石板，拾级而上，孔庙轴线上的第一路门叫棂星门。棂星，玉阙主管文运之星宿，名曰“文曲星”。昔人觉得孔子上应天象，乃天上文曲星下凡，尊孔如尊天。跨入棂星门，象征着天下墨客学士聚集孔门，学六艺，行仁义。
棂星门左边有一古井，曰“圣泉”。泉水澄莹甜美，沁民心脾，也许是久沐文雅而渐有了灵性。数百年来，涌泉如注，从未枯槁。每年中、高考节令，门生及家长前来祭拜孔子，都邑捧饮“圣泉”，请求文思泉涌，文笔流利。
位于棂星门与大成门之间的半月形池塘，叫泮池。《礼记?王制》云：“大学在郊，皇帝曰辟雍，诸侯曰泮宫。”意为周朝大学设在野外，周皇帝用以训诲王孙公子的学塾叫“辟雍”，附近环水，处境优雅。地点诸侯训诲后辈的学塾，叫“泮宫”。泮宫之水，只可一半，坊镳半月，以示差别。旧友时入学，亦称“入泮”。
年阿若于状元桥前（易生拍照）
架设于泮池之上的桥，叫泮桥，或步云桥。明清两代，州县测试新进生员，务必敬重田地过此桥，进泮宫，谒孔子。后裔把泮桥称之为状元桥，抒发文昌人自强不竭、奋斗向上的猛烈理想。站在桥上，总让我想起唐朝孟郊《登第后》的“春风满面马蹄疾，一日看尽长安花”。
状元桥后的孔子行教像，为年文昌籍马来西亚华裔赠送。其底细取之唐朝知名画家吴道子所绘的孔子行教像。只见孔子头扎儒巾，须发潇洒，眼光慈悲，肉体前倾，双手做揖，谦逊有礼，儒雅敬重，表现了孔子正室寰宇、道贯古今的“至圣先师”风度。
孔子塑像后就是三开间、构造细腻的大成门。“大成”二字出自《孟子?万章下》“孔子之谓集大成者”一语，意为孔子整顿古时典籍、归纳先贤文件，乃史书上集古文明之大成者。大成门门坎甚高，意在谒孔圣者须心真心切，行为持重。
年阿若参观文昌孔庙
大成门有三门，呈朱血色，是孔庙的末了一路大门，因坊镳古代的火器“戟”，故又称戟门。大成门是为示意对孔圣的礼敬，远大仪典才开启中门，通常均从两道便门相差。大成门左边布置一鼓，右边是一鼎巨钟。
横跨大成门，便投入了孔庙的重心肠带，正前线就是大成殿，弦歌杏坛，做为孔子神位地点地的大成殿，是孔庙的重心开发。大成殿东西两庑本为供奉春秋至清末位先贤先儒牌位的地点。每年春秋两季祭孔时一路奉祭。
大成殿东西两庑本为供奉春秋至清末位先贤先儒牌位的地点。每年春秋两季祭孔时一路奉祭。如今两庑，除供奉先贤先儒牌位外，东庑举行“圣迹摆设馆”。
圣迹摆设馆图文并茂，从“圣出尼山、有志于学、删述典范、降麟伏笔”等八个方面，展现出人类史书上卓绝思维家、东方圣哲孔子一般而弘远的人生行踪。西庑列撰历代先贤先儒名录，并注重引见“四配”“十二哲”的事业。
大成殿是为孔庙主殿，主祀“至圣先师”孔子，故文昌人称为“圣殿”。大成殿唐朝称“文宣王殿”，宋朝称“大成殿”。文昌孔庙大成殿始建于明洪武八年（公元年），近来一次培修为年。大成殿高13.7米，属框架势木组织，重檐歇顶，青砖黛瓦，重檐飞角，质朴持重。
大成殿屋顶构造奢华，正脊之中安有琉璃双龙戏珠，宏大大气，持重严肃。上檐角和脊上亦安有龙、凤等。大殿的梁上直接架檩，三架梁檩上亦不施一般的脊瓜柱，而因此三角形面透雕取代，全部组织显得活泼而不繁杂。联合内陆区多雨湿润的特色，大成殿的外檐柱多采纳整条石柱或是下石上木相联合。殿外广阔的平台称祭台或拜台，供祭奠时乐舞及施礼利用。
大成殿内牌匾高悬，烛光摆荡，卷烟回旋。殿堂中吊挂着清朝皇帝御题的“永世师表”、“圣集大成”、“德齐帱载”和“圣协时中”四块涂金描红牌匾。殿的正中供奉孔圣，南北双侧供奉“四配”“十二哲”。
“四配”者，配享孔庙中的四位伟人。“至圣”孔子居中，左边为“复圣”颜回、“述圣”子思；右边为“宗圣”曾子、“亚圣”孟子。“十二哲”者，“四配”以后的十二位前贤。左边为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商和有若，右边为冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师和朱熹。
阿若与高中班主任梁坚磐训练
大成殿里最惹人注视标是八根巨大楠木朱柱，它们高达7.2米、直径为45厘米，它们巩固圣殿几百年之巩固根底，弥足珍稀。据记录，明万积年间（年），琼北大地动后，文昌孔庙相近屋宇俱塌，唯大成殿独存。
大成殿在积年大台风中安适矗立，更有幸逃过文革大难。历经几百年风雨而高大矗立，人们对文昌孔庙特别敬拜礼敬，重教崇学气氛特别深厚。
孔庙中轴线上，大成殿后面的殿堂叫崇圣祠。慎宗追远，尊祖敬天，是中华文明的实质。崇圣祠，原主祀孔子父母，后加祀孔子的近代先祖与儿子孔鲤等先贤先儒。崇圣祠始建于明洪武年终，近来一次培修为年。
全部孔庙开发群室表里的梁枋檐和门窗隔扇等构件上均有祥龙、彩凤、花兽等木刻与彩雕，而开发物的雀替等构件多为龙凤等图案的透雕，小巧晶莹。尤为是大成殿前祭拜台月台前壁看面上的浮雕为明清遗存，历经数百年后，仍明确可辨。浮雕重要刻有双麒麟、鱼鸟花草、塔莲松图、花竹等等石雕，简练、质朴、优雅、逼真。
做为一座文明含金量极高的开发，文昌孔庙，不但各个朝代有几何本地的文武官员、子民百姓曾在此屈服敬拜、请求福愿。昔日，这边依然文昌县典籍馆地点地，曾经经是一伙教书育人的宝地，从清朝的文昌宫、蔚文学宫，到近当代的文昌中学、海南本国语行状学院、文昌老师训练学塾等都出生于此。
文昌孔庙，不断傲立在海南的史书天际，香火续承于今，成为海南史书文明的一面旗子，千百年来勉励着有数文昌仁人志士发愤图强，已浓缩成了文昌这座都邑的文脉至为重要的传承地。
注：文昌市孔子学会会长林尤潮师长对本文有进贡。
邢若，文昌市东郊镇人，就读于东郊中学、文昌华裔中学，年卒业于西北大学华文系，文学学士。天涯社区文昌版第一版主（网名椰林村人），曾编撰过几种文昌文明、观光类画册、折页，有《回望文昌老家》、《钟爱文昌》、《找寻海南文明村镇系列》（十四篇）等篇章刊发。《文建东里78号》、《一个东郊人的排球回忆》被选《紫贝拣到》系列丛书。
邢若