钱江晚报·小时新闻记者张瑾华
伯施曼镜头下，有寺庙与茶楼的西湖湖岸
对于年前的德国建筑学家伯施曼来说，东方是神秘的。东方古都之一的杭州更是神秘的，他在年至年间游历大清时，用镜头记录了晚晴时的建筑和民风民情。闻知杭州西湖闻名天下，伯施曼又专程来到了杭州，在杭州游历期间，他也记录下了杭州西湖畔的许多祠堂建筑，如今，伯施曼亲手拍下的余幅百年前祠堂珍贵照片和亲手测绘的草图，成为极具史料价值和艺术价值的了解历史的珍贵资料。
伯施曼是何方神圣？他是早梁思成、林徽因20年，全面考察记录中国古建筑的第一人。恩斯特·伯施曼（ErnstBoerschmann，—），德国皇家柏林工业高等学院（柏林工业大学前身）教授，中国建筑摄影鼻祖。年至年间，在德意志帝国皇家基金会的支持下，伯施曼跨越14省，行程数万里，对中国的皇家建筑、寺庙、祠堂、民居等进行了全方位的考察，留下了张照片、0张草图、张拓片和0页测绘记录。年，伯施曼受邀成为中国营造学社的通讯研究员。年至年间，被特聘为中国传统建筑遗产顾问。出版有《中国建筑》《中国祠堂》《塔》《普陀山》等作品。
一部德国人写的《中国祠堂》，成了中国祠堂建筑研究的开山之作。
伯施曼给年后的杭州人出了个难题：比如年前他纪录的杭州的三义庙在哪里，你知道吗？
伯施曼是中国传统建筑的伟大记录者。
他与中国传统建筑结缘，和年中国爆发的一场轰轰烈烈的义和团运动有密切的关系。义和团运动不仅深刻改变了中国近现代政治走向，也影响了西方人对中国的态度，当时的德国人就迫切想要了解中国社会和文化。伯施曼正是在这样的背景下，申请到了德国皇家基金会的赞助，年踏上中国土地，开展了为期三年的田野调查，“从科学和人类学的角度，采用当时较为专业和先进的田野调查方法，通过摄影、测绘和测绘草图的方式，客观地记录了清末中国大地上的自然与人为环境中的宗教建筑”。
伯施曼考察从北至南，行踪遍及北京、直隶、山东、山西、陕西、四川、两湖、两广、浙江、福建等14省，留下了张照片、0张草图、张拓片和0页测绘记录。
回国后，伯施曼开始系统整理这些考察资料，陆续出版了六部有关中国古建筑的专著，《中国祠堂》即是其中重要的一本。他考察了具有代表性的祠堂建筑，包括黄帝祠、张良庙、武侯祠、关帝庙、李杜祠、二曾祠、二王庙、孔庙等。年，《中国祠堂》出版，收录余幅精美照片和测绘草图，系统总结了祠堂研究的成果。《中国祠堂》是中国祠堂建筑研究的开山之作，其所记录的祠堂建筑有些已经毁于战火，有的已不复百年前的原貌，而这些“消失”的古建筑，我们今天只能从伯施曼的记录中得窥原貌，因此具有极高的史料价值和艺术价值。
伯施曼对后来的中国古建筑研究影响深远。梁思成在美国宾夕法尼亚大学时曾研读过他的著作，伯施曼的著作和研究方法启发和影响了梁思成及整个营造学社的研究走向。日本学者如小川一真、关野贞、伊东忠太，欧洲学者如喜仁龙、艾术华、梅尔彻斯和艾锷风，他们接过伯施曼点燃的知识火炬，并将其传递下去。中国现有文物遗产保护的大致框架同样也受益于他的首创精神。伯施曼去世70年之后，其所著《中国祠堂》终于翻译由重庆出版社出版，以纪念这位中国古建筑的伟大记录者。
伯施曼在年前，对东方的中国有这样的认知：三皇对中国文化的重要意义被史家不断称颂，这已有定论。三皇所处时代被认为是太平盛世，他们的出现使人们摆脱了上古时期的艰难困苦。在杭州之前，他首先