盛世爱赏斯文，如今，各地孔庙已成游客热情打卡的目的地。各处孔庙里，几乎都悬挂几块匾额，最醒目的位置一定是一块，只是随着时与势的嬗变，这些“万世师表”们现如今的状态是规制有别，新老不一。可是，万匾归一宗，他们其实都源于一块祖匾。说到这儿，恐怕很多人会脱口而出：曲阜孔庙里现在悬挂的不就是这块祖匾么？果真如此吗？
上图_曲阜孔庙里的万世师表
康熙二十三年()，三藩甫定，南明的抵抗也已平息，举国安稳了。爱新觉罗·玄烨倚靠王朝初创时朝气勃勃的兵锋，加之其果敢卓越的政治谋略，平定天下的武功大致已告成。下一步他就要考虑怎样文治天下了。
这年，33岁的康熙从北京起銮南巡，到达曲阜后返驾，行程俩月左右。
初冬十月，他登上泰山，祭祀了东岳大帝。在桃源县、高邮湖，他慰劳河工和老人，并警戒官吏们勿做非为。他乘船渡扬子江时，感叹的说：“此皆战舰也。今以供巡幸，然艰难不可忘也。”他到苏州，又到无锡惠山，这时他命令江苏巡抚：百姓赶过来看我们，路远的当天回不去的，要发给他们一些路费。十一月，他到南京，祭奠了明陵。之后，他过宿迁、白洋河，最终到了曲阜。
上图_清王翚《康熙南巡图》
此次南巡，于《清实录·康熙朝实录》可见。通常来说，康熙此行虽然紧凑细致，却也只是完成一国之君的例行公事，并无出奇之处。但是，细读史料，却意外发现，惜墨如金的历史家们，用相当篇幅，描述了途中的一个细节。
这是一次夜读。皇帝的坐船，停泊在南京燕子矶下的长江水面上。结束一天繁忙政务的康熙，从微薄夜幕，直至深夜三更，都在秉烛读书。
当朝的文史大家高士奇，此时任翰林院侍读学士，随驾左右。他来到船上，君臣之间发生一场对话。高士奇说:皇上南巡以来,总是熬夜读书写字，担心您太累了，是不是应该多加休息啊？
康熙回答：我从五岁，就知道读书。八岁当政，就常常就《大学》《中庸》里的学问请教左右大臣，弄懂大意后就感觉很愉快。每天所读的书，一定做到字字能背诵出来，从来不肯自欺。等到四书都已贯通后，就开始读《尚书》，在这些典籍中，体会古代帝王治国理政的苦心，并希望将这些体会用于自己的实践中。等到读《周易》《观象玩占》(古代中国天文著作)，就感觉悟到内涵、道理的喜悦了。所以，我对读书，真是乐此不疲啊。
曲阜，是此次南巡最根本的目的地，他在此驻跸三天两晚。
上图_孔子圣迹图
孔庙被尊称为先师庙。康熙到达奎文阁前，降下御辇，步行至大成殿，面对孔子圣像，他行了三跪九叩礼，并献上御制祝文，其中有一句是：“开万世之文明、树百王之仪范。”
在诗礼堂，康熙热情接见了以衍圣公孔毓圻为首的孔子后人。举人孔尚鉝进讲了《易经》。桃花扇的作者，监生孔尚任进讲了《大学》，此举也助孔尚任日后获取了身份的提升。
康熙详细参观“三孔”（孔府、孔庙、孔林）各处圣迹，并不时发问。看到孔宅遗井后，他饶有兴趣地命人汲上井水，尝了几口。针对孔毓圻提出的孔林至今地域已显拥挤，孔氏后世族人入葬为难的问题，他当场决定，让孔毓圻即刻具疏上来，征田解决。他还决定免征曲阜明年的租赋。
上图_40岁的康熙皇帝
在大成殿前，康熙郑重拿出写好的御书：万世师表。命令大学士宣读他的谕旨，旨中讲明：孔子的至圣之德，与天地日月一样高明广大，无法形容。我向来钻研经义，体思至道，欲加赞颂，却找不到语言。特书“万世师表”四字，悬额挂在殿中，用来阐扬圣教，垂示将来。
“万世师表”，他解释为：至圣之道，与日月并行，与天地同运，万世帝王、咸所师法。
康熙又不厌其烦的强调他此行的目的，他说：历代帝王，到这里致祭，有的还留下金银器皿，而我，今日亲诣行礼，对至圣的尊崇，超过前代。
康熙将此行的所有曲柄黄盖留在孔庙，嘱咐孔氏后裔，在祭祀先师时，要将这些御用的仪仗用品陈列出来，以表明他的尊圣之意。
由此，这位满族皇帝，通过他在舟中夜读儒学典籍的身影，和悬在大成殿上的御书大字，已向普天之下，表明了他的文治方略。
匾，就是此时还很年轻的清王朝普告天下的——文治的宣言。
上图_北京孔庙里的万世师表
康熙庙号为圣祖，御宇长达61年，有学者认为，这个开创清初盛世的皇帝，在各项标准上，符合了传统中国所谓内圣外王的尺度。
次年，匾额，被摹刻颁给直隶各省府州县学悬挂，继而，几乎推广到全国文庙和学校。亦有学者认为，满清的君主之符合中国传统，更超过于前朝本土出生的帝王。
曲阜孔庙大成殿里的这方祖匾，悬挂年后，在年被焚毁。而现在曲阜孔庙的这块匾，是由北京孔庙的摹刻而来。
上图_曲阜孔庙旧照
年7月，台北故宫推出“万世师表——书画中的孔子”特展。赫然出现康熙的手书横披：万世师表。此件作品尺寸为.2×cm，左侧落款:康熙甲子孟冬敬书。上钤一章为满汉两语“广运之宝”。
据说，这是孔府原物，由孔子第77代孙、袭封31代衍圣公（也是最后一代衍圣公）孔德成带到台湾。这件康熙手书，笔锋尽显，其神韵远超摹刻及修复的各方万世师表匾额，应该就是曲阜那方祖匾的匾式。
作者：王昊校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《清史稿》《清实录》
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