3月16日，以“文明遗产掩护的学术支持与摸索实际”为要旨的北京大学考古文博识院钻研生学术讲座第二讲在考古文博识院红五楼开讲。东南大学建造学院副感化沈旸博士应邀带来题为“圣域传灯录——华夏古代都邑孔庙钻研的视线、法子及延长”的讲座。
沈旸现任建造史书与理论钻研所副好处、保守木建立筑营建技能钻研国度文物局要点科研基地副主任。讲座由文明遗产学系主任、辅助感化张剑葳博士把持，并代表学院为沈旸颁布讲座聘书，考古文博识院师生及校表里人士约60人参与了本次讲座。
本次讲座可视为沈旸从硕士论文钻研最先到今朝学术办事的一次扼要回首。“圣域传灯录”来自马上出书的书名。沈旸回顾本人翱翔十省多市的儒家圣地，历经艰苦，旧事念念不忘，略感暴躁而潜心不得，掀开空门传灯引导之做，遂得“圣域传灯录”佳名。
沈旸觉得“读万卷书”和“行万里路”是学术钻研中的根底治学法子，“攀岑岭”和“拓瘠土”则是学术钻研的紧要类别，他的学术钻研紧要便是在“攀岑岭”。沈旸先从其硕士期间的会馆钻研讲起，他以地缘干系的空间视角和动态进展的光阴视角审视会馆的地位、布局和会馆从边沿都邑地带向核心城区变化的进程，进而进一步加深对古代都邑的相识，也产生较为饱满的保守都邑风采的史书认知框架。沈旸示意硕士期间的会馆钻研澄清了他部分对建造史钻研以致于文明遗产钻研办事的思绪，对他以后的学术钻研产生了极大的协助。
主讲人沈旸博士
南京会馆与桥梁水系干系
接着沈旸讲到博士期间针对华夏古代孔庙的钻研，那时请示了不少前代学者，都觉得孔庙钻研已抵达学术“岑岭”，怎么登攀这座“岑岭”成了难题。他经过三个模范案例报告了探求钻研法子的履历。
第一个案例是曲阜孔庙。他按照清朝孔尚任曲阜游观的文字纪录绘制成图，由此觉察曲阜孔庙的空间布局和建造形制改变与那时的社会转型等有很大干系。进一步把它放到一个都邑的空间中举行考量，经过观察与孔庙干系的全部史书材料，摸索其在光阴推移和空间改变中饰演何如的脚色。沈旸指出深入相识一座建造，首先要通晓它的功能和史书代价。如此日曲阜孔庙与都邑的干系却由于参观须要被人为分割，也致使了团体都邑文明意义解读的难题。惟独站在华夏人保守概念的角度去对待咱们此日的文明遗产，咱们才可知道它的真实代价，进而敞开有用的文明遗产掩护。
清曲阜都邑分区与不同人等往孔庙门径
杏坛
孔尚任《曲阜游观指南》中的孔庙游线
第二个案例是韩国成均馆。沈旸经过查经史书文件，将全部干系成均馆的史书事故和也许波及到的每一座成均馆内的建造都梳理出来，而且将其扶植进程经过绘画的方法统统还原。经过这类根底钻研，他报告了成均馆建造空间的哄骗题目，囊括天子放哨、祭奠，儒生进修、衣食住行、物物互换等。沈旸强调对公众行动的钻研是相识孔庙空间构成及都邑干系的紧急路径和方法，常被粗心的州府县学（黉舍）与孔庙的亲近干系是钻研的根底，应防止用孤立的眼力看孔庙。经过对韩国成均馆的钻研，他进一步觉察孔庙固然