作为中国本土的儒家文化而言，直到现在还影响着我们的日常生活，当然那些一座座文庙也同样见证着儒家文化的繁盛和对中国的影响力。如果想要感受这种文化的话，去看看保留下来的文庙是最适合不过的。
在不少城市的旅行中，似乎文庙都是标配的景点，尤其是那些底蕴深厚的文化名城，更是保留着古朴的文庙建筑群。这其中包括了曲阜文庙，漳州文庙，衢州文庙，武威文庙等等。同样在前阵子的兴城旅行中，这座东北第一大文庙依然让我惊喜满满。
或许相比曲阜孔庙和衢州南宗孔庙而言，兴城文庙的地位和影响力自然要逊色很多，但是作为东北现存保存最完好的文庙来说，兴城孔庙同样是研究儒家文化不容错过的遗存。
兴城文庙地处兴城古城东南隅，距离兴城西门非常近，步行的话也就五分钟就可以抵达。在我看来它算是兴城旅游套票中比较良心且值得一看的景点，至少作为一名人文旅行爱好者来说，看到仅存的遗存还是非常惊喜。
始建于年的文庙，距今已经有着将近年历史，是的当时辽东都指挥刘斌创建，此后在明景泰、成化、嘉靖年间均有重修历史，至少民国以及当代也都曾经投资修建，可见兴城文庙在当地一直生生不息。
如今的文庙规模庞大，其占地面积一点也不比衢州的文庙小，典型的中式传统建造风格，中轴线中从南到北分别建造了照壁、棂星门、泮桥（状元桥）、戟门、大成殿、崇圣祠；在中轴线两侧有设有了东西两轴线，包含了下马碑、角门、碑亭、更衣亭、祭器库等，如今不少殿堂都被修整成了纪念馆和展览馆，展示着文庙的历史。
木构牌楼采用了四柱三间三楼式风格建造，灰瓦覆盖，歇山式顶，配有鸱吻。牌楼前面则为文庙的第一道门，也被叫做状元门，也只有状元到了才可以打开，因此直到如今这道门依然还是常年关闭着。
当然我不是状元，所以我只能走旁边的月亮门了，穿过月亮门就到达了半圆形的泮池，是一个三路三孔砖石结构的拱桥，除了底部的构建比较古老之外，其他的应该都是后期修复的，据说中间的那条桥也只有状元才可以走，因此这条桥也被叫做状元桥。
在状元桥两侧设有更衣亭和祭器库，更衣亭曾经为官员等人在祭祀孔子的时候更换衣服的地方，而祭器库曾经这是过去存放祭祀时候需要用到一些器皿和祭品的地方。
走过状元桥，穿过高贵的戟门后就到达了文庙的主殿--大成殿，也就是供奉着孔子的殿堂，殿堂中供奉着孔子的神位，两旁分别是颜渊、曾子、孟子、子思。
大成殿看点不少，首先是在檐角精美的砖雕，其次是大成殿内的历朝历代的牌匾，比如雍正题的“生民未有”；咸丰题的“德齐帱载”；同治题的“圣神天纵”；光绪题的“斯文在兹”等。尤其是门额中悬挂着的康熙年间刻制的万世师表，足以彰显着兴城文庙曾经的繁华和地位。
很多旅行者逛到这里以为兴城文庙的看点就没了，但其实不妨往后面走走，你会发现原来这里藏着不少古物，那就是在崇圣祠两侧堆放着一些兴城文庙古老的遗存，石碑，石刻等，很多大都字迹模糊，但是同样可以说它们见证着兴城文庙的历史。比起前面那些仿古建筑而言，我则更喜欢这些看起来残破但却更有欣赏价值的遗存。
这就是我在兴城文庙旅行的时候所看和所感，或许兴城文庙在中国众多的文庙中的确不算出色，因此游客也很少，但是恰好就是这种小而美的地方却让我惊喜满满。（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！）