年9月28日，中国邮政发行《孔子诞生二千五百四十周年》纪念邮票，全套2枚：（2-1）杏坛讲学，（2-2）周游列国。另发行小型张1枚，孔子像，根据唐代画家吴道子画的孔子立像设计。该套邮票和小型张被评为年度最佳邮票及最佳印刷奖。年11月11日中国邮政发行-20《古代思想家》纪念邮票，全套6枚，（6-1）孔子，这是新中国邮票上唯一的头戴冠冕的孔子像。年9月28日，中国邮政发行了《孔庙、孔府、孔林》特种邮票，全套3枚：（3-1）孔庙，图案上方孔子像；（3-2）孔府；（3-3）孔林。另发行小全张1枚。孔子（公元前-年）名丘，字仲尼，著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。孔子是深懂人情的哲人，追求富贵是人的本性，他并不反对。他还开玩笑说“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”这里孔子还说自己愿意当车夫挣钱呢。在孔子的心目中，仁义是人生的最高价值，当富贵与道义发生矛盾时，他宁肯挨穷也不会放弃道义。公元前年夏天，卫灵公病逝。南子依照卫灵公的遗言，立小儿子郢为君，但郢却不肯接受，他说：“太子蒯聩虽然逃亡在外，然其子辄尚在国中，应立辄为君。”于是，卫灵公的孙子辄被立为卫君，这就是卫出公。后来，卫国发生了父子争权的内部斗争，晋国支持蒯聩，齐国则支持卫出公。孔子批评卫国政治说：“卫与鲁真难兄难弟也！”鲁是周公之后，卫是康叔之后，周公与康叔是兄弟，所以鲁、卫是兄弟之国。另外，当时鲁、卫两国都政治腐败，政局动荡不安，如同难兄难弟，因此，孔子说了这样一语双关的话。孔子告别了居住五年之久的帝丘城，奔向晋国。他之所以不去辅佐卫国国君，是因为这种富贵不符合道义。孔子受楚昭王邀请，到楚国访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。子路与子贡两人在一起嘀咕道：“先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其乐”。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!”。孔子听到这里，说道：“君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有?内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。”说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把其语录、思想，整编成儒家经典《论语》。其被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等。其儒家思想对中国和世界都有深远影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。其对德治、礼治社会的独到主张，包含着丰富的“民本”思想，在今天仍有重要的借鉴意义。长按识别
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