范蠡在华夏年历史中的地位
历史上的春秋末期，周王室名存实亡，大权旁落，诸侯争霸，硝烟四起。同时英雄辈出，比如当时的很多英雄人物，如关子、孙子等；文化繁荣，实现“百家诸子”。生活在这个时代孔子还在杏坛讲学，编纂《春秋》和著写《论语》。他成为了儒家学派的创始人，数千年来一直公认的名师，也是一名老少皆宜的学者表率。有一个人，文不如孔子，武也不如孙子，以他的配角而闻名。世人对他的评价很高：“能忠于自己的国家；有保护自己的智慧；在商业上的财富和名望天下皆知”。
范蠡不同人理解的范蠡人物形象
范蠡形象在《史记》与《国语》中范蠡形象相比较。小编认为，《国语》和《史记》中范蠡形象的不同是作者的思想与两部作品的历史背景不同而造成的。范蠡的思想或感情活动在《国语越语》中描绘的是积极形象。战败后的越王勾践，听取了范蠡所说的切实可行的建议，范蠡率先行动，并愿意成为吴国的顾问。
范蠡西施与范蠡的故事很迷人。这是一个关于英雄和美女的真实爱情传说。然而，在本世纪初，苏州出土的三席竹简，揭示了西施和范蠡的真实关系，让人叹息：大多数男人都是无情的人。在许多关于西施命运的传说中，有一个是沉入湖中之说：范蠡骗西施到太湖。当他到达湖心时，他无情地把西施从船上推进湖里，西施没有防备和注意就这样淹死在太湖。与苏州出土的三席竹简相结合，这一说法是可信的，因为范蠡与西施有婚外情，生了一个儿子。为了阻止西施揭露真相，杀死了西施。同西施一起给了吴国王的郑旦，有一个奇怪的命运。《史记》记载“郁郁而终”。因为他嫉妒西施的恩惠，他被送给了夫差，一年后就死了。如果把三张竹简结合起来，三年时间范蠡才把西施与郑旦送到吴国。范蠡对郑旦做了什么？月儿亭会是郑旦的儿子吗？原本乐观的郑旦一年后的“悲惨结局”会与范蠡有关吗？
西施范蠡的人物性格
伍子胥和范蠡。伍子胥苦口婆心地说了这些好处和坏处，但吴王没有听。伍子胥没有机会与借口杀死西施与勾践。他的正直品格无法与范蠡的忍耐力相比。当范蠡咄咄逼人地要求夫差以后别再找麻烦时，他没有留下任何蛛丝马迹地制定了策略。当一个国王坐得很高，走得很好，当他听到忠心的建议时，他常常感到刺耳。他和伍子胥一样倔强。他想杀死夫差的亲信大臣和妾。在夫差看来，这是伍子胥对君主制的挑衅。范蠡作为一位为国家复兴做出巨大贡献的英雄，因其战略眼光而受到人们的钦佩。事实上：勾践的艰苦生活，造就了他是不可战胜的。大多数人总是渴望名利。范蠡不想，他想，他就能做到。可贵的是，他能达到常人无法达到的高度。那就是：放弃。放弃是范蠡成功和智慧的真正方式。放弃，让范蠡远离死亡和纷争。放弃，让他的生活更广阔，让他的心更自由。
西施与范蠡范蠡所彰显的精神特质
道家通过“清静内守”的“静观论”来认识自然，获得了“感而遂通”的理想化理解。他们善于把握“大曰逝，逝曰远，远曰反”的逆向思维规律，通过“形而上学理论”了解大道的变化，了解变化，适应变化。老子认为宇宙是一个死亡和无限的过程。自然界的一切都在变化和流动，没有片刻的停顿。
商圣经营十八法如果符合一条，则为“圣”；按照两条规定，它被称为“大圣”；根据三个方面，它被称为“圣”——接近“圣”。孔子基本上符合这三个条件，因此被称为“圣衔”。孔庙遍布全世界，全世界都应该尊重上帝。孙悟空虽为虚构人物，但与后两个条件一致，故名“孙大圣”。杜康擅长酿制“解忧”酒，享誉海外，并与后者相一致，因此被称为“圣”。其他作家、诗人和抒情诗人大多与一两篇文章一致，因此他们被授予“圣称号”。虽然只有一两个，但它是一种“绝学”，“绝学”，人们可以做到。大多数“圣称号”都授予那些具有开创性和历史性贡献的人，这与诺贝尔奖的评价标准相同。范蠡在思想、军事、思想、外交、建筑等方面做出了巨大贡献。在这方面有许多“家”和“圣”。在综合衡量和突出特点的基础上，授予“商圣”称号更为恰当，笔者认为将范蠡称为“商圣”更为恰当。不叫范蠡“商圣”有点不合适。