曲阜孔庙
当中十三碑亭
与大成门
之间有这样一组
“钩心斗角”的建筑
很奇怪吧！我们生活中的钩心斗角是说：人与人之间成尔虞我诈、明争暗斗，哪有人说建筑“钩心斗角”。《礼记》中讲：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”
礼在封建社会发展中以血缘为基础逐步演变为等级社会的价值规范，礼作为一种统治秩序是建立在人伦秩序的基础上，并渗透在亲亲尊尊的社会生活之中，同样，在建筑设计中也体现着血脉宗亲的关系。
“钩心斗角”这个词语最早出自唐朝杜牧《阿房宫赋》中：“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”这段文字是描写建筑布局，其中钩心斗角是指房檐交错或相互插入内部，或相对成逗吻样式。
山东曲阜孔庙有9进院落，殿堂间，现存3殿1阁3祀2堂15亭54个门坊。在孔庙里就出现了“钩心斗角”的格局，为什么在规模如此宏大的建筑群里出现双层屋檐相互重叠的奇特现象，难道是场地狭窄导致出现这种局促的布局吗？
可想而知，当然不是。孔庙里出现钩心斗角的格局暗含着“父慈子孝，兄良弟悌”的亲情，上一层屋檐就像有力的翅膀呵护着下面的孩子。在埃及首都开罗，有一座大楼就好像父子般一大一小站在那里，这座大厦就叫“父子大厦”，设计灵感源自儒家礼制中父子关系和钩心斗角的建筑布局。
古人在做建筑布局时，出于防火和防水的角度，建筑之间都留有充足的距离。古语曰：“上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而溜远。”中国古代建筑屋檐向上翘起，其中一个目的是让雨水往远处飞溅，起到保护墙体的作用。
在古代没有三元乙丙和改性沥青这些高分子防水材料，屋顶的瓦材通过膏泥粘接在屋顶的木骨架上。当出现持续降雨或屋顶瓦粘接出现裂缝时，雨水就会浸湿木构架。钩心斗角对房屋的损伤很大，尽管如此，其蕴含的意义大于使用价值。
提到袁氏父子，段祺瑞痛恨的不是袁世凯，而是袁克定。他认为袁世凯做出如此危国丧身的“称帝”决策，完全是袁克定一人所造成，并愤愤地下了断论：“将来史家秉董狐之笔，可大书曰：袁克定弑其父！”
袁克定
为何段祺瑞如此笃定的强调“袁克定弑父”呢？原因是袁克定之所以主张父亲称帝，是因为袁克定是袁世凯的唯一嫡出长子。“嫡”是正妻所生，“庶”是指妾所生，帝王立储时首先考虑立嫡。袁克定为了当上太子极力鼓动帝制，为其父编造假报。
《顺天时报》是袁世凯十分