蒲月的槐花
国子监街实景
八月十五日，又到北京。午时在东四十条四周一家饭庄吃了北京烤鸭，女儿特地请了半天假，陪我去了一趟国子监孔庙。炎暑中，咱们到了稳定门内的国子监街，横贯街巷的彩绘牌坊以及浓障翳日的槐树将窄窄的小街粉饰得特别寂然。传闻这是北都城内惟一仍依清朝规格保存下来的新奇街巷，孔庙就座落在这条街巷的东端。
孔庙，又叫文庙，是敬拜孔子的圣庙。国子监孔庙以大成殿为中间，南北成一条中轴线，三进天井，主体兴办循序为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。经验代屡次扩建修缮，北京孔庙成为仅次于山东曲阜孔庙的寰宇第二大孔庙。
汗青纪录，元世祖忽必烈建都北京后，敕令袭历代旧典，建庙敬拜孔子。据《元史·哈刺哈孙传》：“都城久阙孔子庙，而国粹寓他署，乃奏建庙学。”元盛德十年，也便是年，孔庙建成，西邻国子监，构成左庙右学规制。
国子监是元、明、清三代国度设立的最高学府和扶直行政治理机构，又称“太学”“国粹”。它始建于年，明朝永乐，正宗年间曾大范围修缮和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家兴办，产生此刻的规制。国子监总体兴办坐北朝南，为三进天井，中轴线上顺次胪列着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监念书的高足称为“监生”。国子监不光采纳寰宇各族高足，还款待番邦留高足。
国子监与孔庙
小高足队列最惹眼
国子监街，游人如织，加入孔庙，那天的乘客中，最惹眼的是一群小高足，他们排生长队鱼贯而入，有家长相随，有向导解说，每到一处风光，这些不谙世事的儿童们便停下足步细听那些新奇的故事。
游历是最佳的状况传授，我和女儿以及那些儿童们一同研习华夏扶直史。
孔庙之行，我没用心看庙，反而对院里那些古树有了粘稠的爱好。在故宫的御花圃、颐和园、圆明园等地都能看到古树，但在国子监孔庙，我第一次看到枯树。国子监孔庙建于元朝，内部很多树在元朝就曾经存在了。“人挪活，树挪死“，树固然凋落了，但它是多年史乘的见证者，经验过几多风雨，洞悉过几多民心，原来使人入神。使人动容的是，枯树上爬满紫藤，成为一个圆满组合，柔和纤长的紫藤有了依赖，枯树也因紫藤从头焕产朝气。
紫藤爬满枯树
柏上桑
触奸柏
在孔庙先师门和大成门中间的一个碑亭旁，我望见了“柏上桑”，立足审视，心思飞扬。传闻此柏植于元朝，后树干中空，尘埃落下，渐成块壤。有鸟雀飞于树上，将口衔桑葚落入洞中，因而柏干当中又长出一株桑树，产生柏中生桑、桑寄柏中的异景，故名“柏上桑”。柏上桑位于，第一次见到两种树合二为一，朝气勃发，那该当是奈何的一种机遇，才碰巧了这百年故事？
一棵“触奸柏”，功夫敲响警钟。健拔挺壮的“触奸柏”位于孔庙大成殿前，英武豪气，似乎一个一身浩气的检验官。相传为元朝国子监祭酒（相当于此刻的大书院长）许衡所植，明朝奸相严嵩代天子祭孔，颠末此树下，暴风骤起，吹动树枝掀掉了他的乌纱帽。后裔说此树可辨忠奸，因而称它为“触奸柏”。
苏醒槐
而15米高的“苏醒槐”则位于国子监彝伦堂前灵台西侧，它是由两棵骨干构成，似一双孪生手足并肩而立。相传这棵古槐为曾两任国子监祭酒的许衡亲手所植。人们为甚么又叫它“祥瑞槐”呢？
相传明末时，此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌生新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们纷纭赞赏，那时适值乾隆生母慈宁太后六十诞辰，人们觉得是祥瑞的征象，是以得名“祥瑞”。文武百官纷纭题诗做画，以示纪念；大学士蒋溥奉旨到孔庙祭先师，得悉此过后，便夜宿国子监，绘制出一副古槐图，赢得乾隆的奖赏。乾隆天子也做《御制国粹古槐诗》，诗云:“黄宫嘉荫树，古迹缅先哲。初植至元岁，重荣辛末年。奇同曲阜桧，灵纪易林乾。徵瑞做人化，符祥介寿筵。乔柯应芹藻，翠叶润觚编。右相非夸绘，来由事可传。”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文被刻在碑上，立在树旁。不光如斯，朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙维护起来。传闻古槐诗画碑保管周备，年，该碑与《十三经石刻》一同移到孔庙西侧。
罗锅槐
走到辟雍殿西侧圆池塘旁，就会望见“罗锅槐”，骨干向南歪斜，呈罗锅状，上部向南歪斜，而在干北侧的罗锅部位再有很像被用利器砍过的踪迹，原来是原有一大枝断掉的来由，人称此槐为“罗锅槐”。
清乾隆年间，大学士兼国子监工做的刘墉垄断兴修“辟雍”殿，成为天子讲学的场合。辟雍完毕后，刘墉陪乾隆及众官员查察。人人到达辟雍西，立即就看到了罗锅古槐。因相传刘墉常常给乾隆出困难，而刘墉又是个罗锅，乾隆心血来潮，说:“众位爱卿，你们看此槐像谁？”众官内心明了，却不好回复。乾隆又说:“此槐罗锅，有失高雅”，因而下旨砍掉罗锅槐。刘墉顾惜古槐，就说:“万岁，使不得，此老槐虽容颜丑恶，但倒是年月长久的古槐。在国子监里，一天听伟人典范，饱含国粹文墨之气，虽表陋而内秀。此刻辟雍完工，往后将常常细听圣上教导，乃是大大的忠臣也”。乾隆听了，只好说：“罗锅失雅，砍去修直”。
国子监街实景
国子监内，何以犹如斯多的槐树？据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏两百余株，跟着年月的推移，现存古槐古柏仅四十余株。
平昔，自周朝时，就有“面三槐，三公位焉”之说，意义便是在皇宫大门外莳植三棵槐树，别离代表太师、太傅、太保的官位。昔人所谓“登槐鼎之任”，即三公之位。
在周朝时的太学旁，有一大片槐树林。那时的士人和太高足为了互通有无，每逢月朔和十五，就会到达槐树林里，各自拿出老家的土特产或册本等互通有无，或举办生意。因这是墨客举办贸易，是以涌现了温和谦逊的光景，人称“槐市”后来的“槐市”也就泛指国子监。词句中的“槐市众生”，也便是国子监的高足。在国子监里广植槐树，预见着监生们（大高足）也许收用高官之意。
明清时，北京的贡院内就有一棵元朝古槐，名叫“文昌槐”，相传此槐是文昌射斗的场合。民间传闻中，文昌帝是专官考察的仙人，是以考生们都要拜文昌帝。贡院的这棵“文昌槐”和考生们的文运相关，成了考生们敬拜之神。
北京的国子监和孔庙兴修于元朝，而北都城也是在元朝正式建都兴修的多半城，并以槐树为多半城街道和胡同的行道树。七百多年来，槐树向来是北京行道树确当家树，成为了北京的特点。是以，一提及北京的古都风采，不得不说到“古槐、紫藤、四合院”。并且，古槐还和一些古今名士相关，譬如西山曹雪芹旧居门前的“歪脖槐”、东郊通惠河干的“曹公槐”等。
由此看来，槐树是墨客、功名、宦途的意味。
做家在国子监街留影
女儿在国子监街留影
走在国子监的街道上，好想又步入了老北都城，双方的很多兴办为老式老屋，平昔的灰墙黑瓦当前变为了红墙绿瓦，给人以稳重的史乘感。街道两旁广植槐树，枝杈横苍，树冠虬龙。本地人说，国槐在北京落叶树种中，存在百年以上的古槐数目至多，是北京“活的文物”，它们见证着北京久长的史乘，在一次市树市花评选中，国槐赢得的选票至多，和侧柏一同当选为北京的市树。当前，不管在北京的景点或公园，照旧街巷天井，处处都能望见槐树的身影。
望见北京的槐树，我俄然想起了那首名扬天下的四川民歌《槐花几时开》——“娘问女儿啊/你望啥子哟喂/我望槐花噻/几时开哟喂”，“槐花蒲月哟/山上哦开哟喂/三月里头噻/盼不来哟喂……”想必每年的蒲月，北京槐花开放，花香扑鼻，和我在四川山中闻到的槐花有着一样的香味，沁民心脾。
（总第76期）本期编纂/林国聪陈兆平