临危之际，曾国藩指给曾纪泽看自己的遗嘱，有一句大意如下：我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。
曾国藩文人入仕，一直都有个成为大学者、做大学问的愿望。其家书中很多时候都透露着未能在学问上有所建树的遗憾，并希望自己的儿孙子侄对待知识的态度，能像自己十分推崇的王念孙的后代一样，在学问上有一番作为。
有人说曾国藩的学问超过清代文宗纪晓岚和阮元，因不得已扛起了维护飘摇清王朝的重任，连年奔波征战，没有时间认真做学问，所以没留下什么像样的学术著作。这与其初期近乎痴迷学问的理想状态相去甚远。“有心栽花花不放，无心插柳柳成荫”，显赫如斯，平凡如你我，都在时运的轨迹上浮沉，在现实中抉择和舍弃，有迷惘，有无奈，也有所得。
入仕
曾国藩自诩笨拙之人。观其一生，屡败屡战的精神仿佛从他参加科举开始就写在了他生命的节奏上。五次秀才考试名落孙山，第六次只得到了一个佾生的资格（佾生：没中秀才，但成绩尚好，选来充任孔庙祭祀礼乐舞的人员。这个资格，来年再考可免县试，府试，直接参加院试，民间说法，半个秀才），还遭遇了被悬牌的羞辱。第七次终于拿下秀才，之后中举人，隔四年又中进士，点翰林。从此开启了仕途之路，并一路跃迁。即使位极人臣，他始终以最初入翰林时老师教导的原则规范自己的生活，不曾松懈，如此种种也是其被后人称道的原因之一。
拜师
曾国藩考中进士并入了翰林院以后，深感自己见闻窄狭，学问根底不深。他励志潜心深入研究经史，留心经世之学。拜唐鉴为师，请教“读书之法”，唐鉴告诉他说：书应以朱子全书为正宗，读书要专攻一种经书，一经若通，那么其它各种经书就可以触类旁通。如果急于求成，想一下子把全部经书都弄通，那就会连一种经书也弄不通。深知自己的缺点，他严格践行唐鉴所说的“修身之法以检点自己的言行最为重要”。并按照要求，每天从早至晚，言行饮食，都有记录；不能克服的弱点和不恰当的言行也都一一记出，然后进行自我反省。
治学
曾国藩在学习中十分勤勉。他认为天下是没有不从艰苦中得来的，最怕稍遇到困难退缩，导致半途而废。综合各家学派之长，深谙义理之学，博采其它各科，使他获得了博大精深的学问。如果说进京前，他读四书五经，研究八股时文，是为了科举成名，光祖耀宗；那么进入翰林院之后，他博采各家之长，为的就是所谓“治国”、“平天下”。后来，曾国藩由一个勤奋刻苦、严肃认真的封建学者，变成一个封建地主阶级的政治家和军事家，跟他的渊博知识，以及用心总结了历代统治阶级的经验，是分不开的。
在经历几次败仗以及父母亲离世的伤痛下，曾国藩也曾想过远离官场，专心学问。但被命运和时代推着往前走，多次任命于危难之时，救晚清于危亡，终成一代中兴名臣。几十年的出将入相之路，多年与太平军的周旋，经历过几次刻骨铭心的败仗，也收获了常人不能企及的荣光。他一生著述中唯以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
太多的故和品质可以来讲述曾国藩的一生。就此不论曾国藩苦读诗书后，平步青云的仕途，不讲危亡时期，其力挽狂澜的英伟，更不赞修身治家方面的高尚品质。只站在一个普通人的角度，聊聊曾国藩毕生的遗憾。年少时，我们都曾对自己的未来有着一些期许，我想成为什么样的人，也为其奋斗着。然而，走着走着，不知何时偏离了轨道，主观原因，客观原因，既没有成为当初想成为的那个人，也没有继续当初想做的那件事。终日忙碌，为钱为家为权，深究内心，空余感叹。
此时的你还记得年少的理想吗？是否在从事着自己喜欢的事业？是否也有深藏心底的遗憾，欢迎留言探讨。
阅尽世微(古筝曲)02:47来自婉玥秋琳