古时候，我们称县令是地方父母官，有我这么一个词用来形容：破家县令，这怎么说呢？他的意思是，县令虽然官位不大，但是确实百姓的地方父母官，他如果不为百姓，欺压百姓的话，其后果足够让他家破人亡的。所以历代帝王对于县令的人选还是比较看重的，虽然他们官职不大，但是位于基层，能直接体验老百姓的喜怒哀乐，代表的是皇家，所以不能随意的任用。
接下来咱们说的这个县令家族，当了年的县令，虽然听起来有点荒唐，但是他却是真实存在历史上的，导致这一现象产生的最大原因就是这个家族太厉害，在我们的认知中，历史上超过年的王朝少之又少，到底是哪个优秀彪悍的家族超越了皇族！
说起来，这个家族我们都知道，他就是孔家。孔子的学术对中国的传统文化影响深远，他是一代圣贤，虽然他的儒学在当时不受各位诸侯的接待，但是在王朝统一起来之后，儒学确是跟上了时代的发展，深受皇帝们的喜欢，成为了官方学说，相比之下，秦王朝倾向于法家思想，汉王朝就是罢躇百家独尊儒术。
一代名家董仲舒把儒学带进了时代，并且发扬这种思想之后，孔氏家族的地位日渐提高。孔子身为先祖，被历代皇帝追封、尊崇，在汉朝孔子是“成宣尼公”、在唐朝孔子是“先圣”，在宋朝孔子是“至圣文宣王”、在清朝孔子是“大成至圣文宣先师”。由此可见，皇帝十分看重孔子的文化影响。
在古代，家族对于族人是很重要的，所以宗族文化是深入人心的，整个家族都是荣损一起的。一个家族就算是为官做宰、钟鸣鼎食，过上个数百年甚至是数十年就会走向没落，更不要说是一般的家族了，但是幸运的是，孔家是个例外，因为孔子的思想和儒学的影响，让每朝每代的统治者都不敢轻视，都会特别的关照孔系后代，他们世代住在曲阜，传承儒学。
曲阜作为鲁国的国都，同样是孔子的故土。曲阜有孔庙、孔府、孔林、孔子还乡祠，每一个都代表了孔子、儒学的地位。所以，对于曲阜的县令，当权者就特别的重视，毕竟孔子的社会地位在那里，被东汉设为国家的公神，而孔门的儒者也给贴上了不一般的标签：神的后裔。
统治者对孔子都是比较尊重的，为了表达他们的尊重，把曲阜奉为“东方圣城”，虽然这只是个小县城。汉王朝有这么一条规定，官位不世袭，后代沿用。唐懿宗在位的时候，甚至觉得孔子后人不宜供人驱使。
孔氏的嫡系平日事务很繁忙，一堆家族的琐事需要操心，怎么还会有时间来做县令？但是，出于对孔氏的信任，唐懿宗在咸道七年，册封孔子的第四十代孔孙续担任曲阜的县令，还规定这个县令让孔家人世袭，就这样，孔家不仅传文化，还保一方平安。
这样一来，孔门就不会和地方有所冲突了，并且孔氏注重门面门风，一定不会为非作歹的，就算无功，但至少会无过，不会影响祖辈形象。孔家做县令一直到清朝结束，因为期间战乱频繁，但是也很快恢复过来。孔家成了中国最牛的“县令家族”，垄断曲阜地方，完全不受朝代影响。