撰稿：奇志
中国是礼仪之邦，讲究文明礼貌。中国有56个民族，其中最讲文明礼貌的民族是古代的满族。清朝的满族在礼仪礼节方面与汉族相比有过之无不及，如果说汉族的礼仪是标准的礼仪，那么满族的礼仪就是超标准的，是一种极为客客套套，极为面面俱到的礼仪。满族人在清代的繁琐礼仪，让汉族人都会赞叹——旗人规矩大！
对待汉族古代先贤，满族帝王表示出浓厚的崇敬之情。其中，康熙皇帝、乾隆皇帝更是多次专程到山东曲阜，跪拜孔庙。而明朝的皇帝是汉族，明朝汉族皇帝没有一个人到曲阜跪拜孔子。
满族人对待孔子的崇拜，有些人并不理解。就像很多人不理解现在韩国、日本一样有人崇拜孔子一样。儒家学说，作为一门学问，是没有民族与地区的界限的，孔子的理念是超越民族与国界的。
康熙皇帝评价孔子，“至圣之道与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法，逮公卿士庶罔不率也。”康熙皇帝御笔题写“万世师表”，至今仍在高悬。
孔子一生思想学说的核心是“仁”。“仁”这个概念在春秋时期已广泛使用，孔子却赋予“仁”以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的概念之一。政治上孔子提出实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即在经济上实行惠民政策，政治上对民宽刑罚而重教化。他反对统治者无节制地剥削人民，认为过分的剥削会造成“不均”；不均是“有国有家者”的大患。他反对“不教而杀”的纯任刑罚的苛政，主张对人民要“道之以德，齐之以礼”。为了实行德政，孔子还提出“举贤才”的政治主张，这就突破了奴隶制度的“礼不下庶人”和用人上的“亲亲”原则，在当时具有重要的进步意义。
曲阜孔庙初建于周敬王四十二年（公元前年），是第一座祭祀孔子的庙宇，为孔庙的本庙。这座孔庙以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是中国四大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
清代的梁启超对孔子评价说：“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”
有清一代，全社会上上下下对孔子十分崇拜，这主要是因为清朝满族帝王对孔子的提倡，是清朝满族帝王的表率作用起到了关键作用。
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