“何以中国”展中展出了一幅孔子博物馆推荐的《三圣像》。这是一幅明代绢本墨色画，纵厘米，横76厘米。画面中间的老者，神态端庄安详，目光凝视前方。在孔子左右两侧，各立一人，他们秉手垂立，恭敬虔诚。
展签中没有注明三人是谁，但我们都知道中间老者肯定是孔子，你被后世尊为“孔圣人”“至圣”“至圣先师”“大成至圣文宣王先师”“万世师表”等。
另外两人是谁呢？
我们先来看儒家有几位圣人。在儒家学派中有“儒门五圣”的说法，除了“至圣”孔子外，大家最熟悉的该是“亚圣”孟子。孟子是儒家仅次于孔子的一代宗师，与孔子并称为“孔孟”。“孔孟之道”几乎成为儒家思想的代名词。
除了孔子和孟子外，儒家代表人物中，还有三位被尊为“圣者”的，分别是孔子最著名的学生颜回和曾参，以及孔子的孙子孔伋（子思）。
颜回是孔子最喜欢的学生，孔子评价颜回是弟子中唯一好学的人“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡”；是安贫乐道的人“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐”；是大智若愚的人“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”……
颜回也是最尊敬孔子的一位学生，他称赞孔子“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。在颜回心目中，孔子身上有永远学不完的东西，颜回也一直不间断地刻苦学习，加上营养不良，最终透支了身体，早早就去世了。
孔子听到颜回去世的消息后，恸哭不已，并不断地哀叹说：“噫！天丧予！天丧予！”
历代文人学士对颜回也推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢。唐太宗尊颜回为“先师”，唐玄宗尊他为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊他为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称为“复圣”。
我们都很熟悉《论语》的一句话：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎！传不习乎！”就出自曾参之口。曾参的父亲曾点是孔子最早的一批学生，曾参则是孔子晚年的弟子。曾参以孝著称，倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想、“修齐治平”的政治观和“内省慎独”的修养观。
曾参是最懂孔子的一位学生。《论语·里仁》第15章：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出。门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
孔子的儿子孔鲤先于孔子去世，孔子就把自己的孙子、孔鲤的儿子孔伋交给曾子教导。可见孔子对曾参的喜爱和信任。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
曾子没有辜负孔子的厚望，把自己所学所思倾囊传授给了子思。子思虽有孔子嫡孙的光环，但学习非常刻苦，在儒家学派的发展史上占有重要地位。他上承爷爷和老师的“中庸”和“忠恕”之道，并将这一思想传授给了孟子，下开孟子心性之论，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
子思的思想还对宋代理学产生了重要而积极的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
说完了“儒门五圣”，我们再回到这幅《三圣像》，画中三圣分别是儒家“至圣”孔子，孔子右手边是“宗圣”曾子，左手边是“复圣”颜子。
这幅画还有一个值得称道的地方，是从孔子左肩开始，作者用蝇头小楷书写的整部《论语》组成了三人的衣袍，巧妙地将书法、绘画艺术与儒家经典结合在一起，别具风格。
在三圣身后是一株苍松，取《论语·子罕》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”的寓意，体现孔子处乱世不改其志的品格。
关于这幅的作者，专家们还没有最终考证确定。画的左下角虽有题款“大德三年仲春吴兴赵孟谨写”，但专家鉴定为伪款。