三国中有着这样一个人，他被后人认为是忠义的化身，一次“桃园结义”，让他流芳千古；不仅如此，他还被人称之为“武圣”，黑道、白道结拜时都要拜他，他就是关羽。问题来了，我们为什么结义时要拜关羽？刘关张桃园结义时拜的又是谁呢？
关羽字云长，本字长生，河东解人。《三国志》中记载的“河东解县”，就是今天的山西运城。关羽一生追随刘备，出生入死，战功卓著，蜀汉“五虎上将”，关羽位列第一。关羽的忠义、勇猛、骄纵或许就是后人供奉的原因。
结拜时拜关羽，关羽化身忠义
我们结拜的时候为什么要拜关羽？这要追溯到宋朝，宋朝之前，唐朝廷收入庙宇的是姜子牙，尊姜子牙为武圣，关羽只是和五子良将一般武功厉害的武将，甚至更次之。直到北宋时期，道教兴旺，道教为了和佛教争夺影响力，便将一些在民间香火较盛的神灵也被吸纳进神仙体系中，关羽这个本土大将由此收入庙宇，关羽从此也成为道教神灵。一生笃信道教，封赠过无数神灵的宋徽宗，就顺势给了关羽一个“崇宁真君”、“武安王”的封号。
明朝中后期，伴随着佛道两教在民间的广泛传播，关庙遍布全国，香火繁盛，甚至超过了朝廷倡导的孔庙，时人多有记录。在加上《三国演义》一书，将关羽的忠勇形象描写得淋漓尽致，民间对关羽的崇拜大大加强，道教的广泛传播，万历帝又信道教，万历帝令司礼太监李恩，到北京正阳门上九疏珠冠一，真素王带一，四幡龙袍一，黄牌一，加封关羽为
因为很大程度是万历帝个人的宗教行为，并没经过内阁和通政司，太常寺也没有接到旨意留下官方档案记录。因此明朝朝廷并不认可这个帝号，《明实录》无载，孙承宗《重修汉前将军关壮缪公祠记》，仍然按蜀汉的谥号称呼，修庙祭祀，仅在民间开始同时流传“关帝、岳帝”之称。
到了清朝时期，关羽的封号可谓是达到了极致。努尔哈赤为建州酋长时，与其子孙熟读《三国演义》，把这本书当作他们的军事启蒙教材。受该书影响，把关羽当作他们的战争守护神来崇拜，专门向向明朝请求赐予关羽神像，并称关羽为“关玛法”(满语，即关爷爷)。八旗兵每次出战之前，必烧香拜佛祈祷关羽护佑。
从顺治帝入关起，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，之后10个皇帝中，先后有8个皇帝共13次封谥关羽，最后变成所谓的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。
民间将关羽成为古今第一人，关羽的忠勇越传越广，成为人们心目中忠勇的代表，于是，后人结拜时选择关羽，就是希望与自己结拜的人是忠勇之人。
刘关张桃园结义拜上天
东汉末年，东汉朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘回备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽做了老二，张飞为老小。
桃园结义，关羽就在其中，所以他们拜的肯定不是关羽，那会是谁呢？民间有句话皇天后土，以表此心，古人就此认为，举头三尺有神明，神明会记住我们说的话和做的事，进行奖赏和惩罚，所以，我们的一切行为逃不过神明的监督。这句话的意思是，希望天地能听到自己的心声，明白自己的心思，通过上天把我们的心连在一起，也就是刘关张三人对彼此的忠勇。刘关张在桃园结义时，拜的正是上天。
一个角色被神话甚至入圣，必然要加上一些超越常人的美好品德，作为榜样被人们推崇。关羽作为守护之神，其本身满足了传统社会人们的一种基本需求，满足人们在不稳定的环境中平安的渴望，于是被民间崇拜，这才是关羽入圣的原因。#历史往事#