前不久，埃及一场声势浩大的“法老黄金游行”活动，吸引了全世界的目光，因为主角实在太特殊，他们是22位长眠了千年的古埃及法老、女王和王后。
在巡游结束之后，这些珍贵的木乃伊同时完成了从旧家埃及国家博物馆到新家埃及文明博物馆的搬迁。
埃及“法老黄金游行”现场
其实，如此震撼的“搬家”并非首次，半个多世纪前，埃及还有过一次更为世人瞩目的文物迁移，不止是单件文物，而是整座整座神庙的“乾坤大挪移”！
阿布辛贝神庙迁移过程
上世纪60年代，因修建阿斯旺水坝，尼罗河附近的21座神庙被列入搬迁名单，由于工程过于浩大，全世界50多个国家参与其中，成为轰动一时的国际大事件。最终这些神庙被切割成多块，运送到高于河床60多米的地方，依照编号重砌后，完美再现了原来的风貌。
拉美西斯二世坐像迁移过程
古建筑的迁移，可以说最初都是起于无奈，不得不为了现代城市生活让步，但在某种程度上，也因此成就了人类新的壮举。经过迁移后的建筑，不单单有着原本的历史和艺术价值，还充满着今人与古人之间智慧上的较量，以及跨越时空的对话。
国内也不乏这样激动人心的迁移大事件，最值得一提的就是上世纪60年代，因三门峡水库兴建而迁离原址20公里的山西永乐宫建筑群，堪称以原貌整体搬迁文物的奇迹。
在不少人看来，中国古建筑因为木构件之间以榫卯连接，一座木建筑就是一堆木头搭积木一样搭起来，所以只要仔细拆开，整理好木结构的编号，运到另一个地方，按原样搭起来就行了。但永乐宫迁移的难点不止是建筑，还有壁画。
永乐宫有着中国现存最大面积的寺庙壁画，整体超过平方米，所绘人物巨大，通常一根线条就有2、3米之高。想要把这些经历了多年风雨，泥皮脆弱，尺寸巨大的壁画揭下来，运到新址，再重新安回去，还不损坏，简直是一个超乎想象的难题。
永乐宫壁画《朝元图》局部
因为难度太高，当时还流传着这么一句话，“鲁班爷有言，胜吾者添木三根，不胜吾者去木无数”。字面意思是，鲁班爷说如果你拆完一座建筑再照原样盖回去，最后要是多添了两、三根木头，那就算本事高，最后要是去掉了好多木头，那就是没本事。
言外之意，所有人都在盯着这次搬迁，看看今人到底行不行，能不能守住古人留下的好东西。
永乐宫壁画《朝元图》局部
最终，经过严谨地设计、临摹、加固、切割（全部壁画被分割为块）、壁画层与墙体分离、铺路运输、重建填修等一系列复杂工程后，永乐宫的迁移结果不仅做到了鲁班爷说的“胜吾者”，也受到了国际上的认可。
通常被搬迁过的历史建筑，是没有资格申报世界文化遗产的，但年，联合国教科文组织世界遗产中心派遣了一位遗产保护专家专程来到永乐宫，经过鉴定后，认为永乐宫的搬迁方案严谨、技艺高超、最大程度地保存了文物的完整性和真实性，作为特例申报了世界文化遗产。
永乐宫壁画《朝元图》局部
重庆云阳的张飞庙也有着类似的经历。因修建三峡大坝，年纪1多岁、面积多平方米的张飞庙溯江而上30公里，被当地人称作三峡库区最大的“移民”，其背后的迁移经历也相当动人。
重庆云阳张飞庙
其实在古代，已有不少整座建筑迁移的案例，比如跟北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称中国古代三大殿的曲阜孔庙大成殿，原本建在杏坛，在宋朝天禧二年（年）被迁移到了现在的位置，曲阜城中心。
曲阜孔庙大成殿
以及山东邹城的孟庙，起初建在离城十几公里的郊外，后因距离太远，拜谒祭祀不方便，就被迁到了邹城东门外，到了宋宣和三年（年）时候，它又被迁移到了我们现在看到它的位置，邹城南关。
山东邹城孟庙
如今我们游览其中，再看这些静静矗立、完整安好的古建筑，感叹它的古老、有建筑价值、艺术价值时，很难想到它曾经被分割成许多小块，经历了那么多曲折和颠沛流离。
建筑物是城市的根基，而古建筑是历史文化的载体，被沁入了无数人的情感，也包含了众多建造者、保护者对文化延续的发愿以及将它完好呈现在后人面前的努力。
在永乐宫建筑的拆除过程中，人们发现每一块砖头上竟然保留着元朝制砖工人的手印，为的是抹上石灰后附着力远远胜过平整的光面。
参与永乐宫搬迁的古建筑专家柴泽俊说，当自己看到这些手印后，被年前久远年代建造者的智慧所震撼，感觉时空那一头的古人会心一笑，这种超越时空的人与人的回响让我知道，一定要尽自己所能保护这些古建筑，不能割断历史，不能让它在自己手里毁掉。
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撰文：观复苏够以
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