孔子文化城暂时不收门票。从赤坎到孔子文化城约30公里。
遂溪孔子文化城位于遂溪县城西南方向，仁济门面向国道，整个文化城分三期打造，第一期亩，第二期亩，第三期亩。景区由“孔、古、石、水、绿“五个元素组成，分为孔庙区、文昌阁区、水体游乐区、森林休闲区、百花山区、商业区、文娱体育区、儿童游乐区、南门区、东门区等十个区域。
虽然现在看到的孔子文化城是新鲜打造的建筑，但实际上孔庙自南宋时期便已经存在，只是泯灭于历史长河。遂溪复建孔子文化城，是造福子孙后代的事业，也是对孔子文化的传承与发扬。
景区内除了孔庙为明清建筑，其他均为春秋战国时期建筑风格。走近孔子文化城，便走进了一条有关孔子的时光长廊。沉浴在日光中的古刹散射出清白的亮光，仿佛孔子依然在世，仿佛孔子正在杏坛讲学，仿佛时光并未走远，此刻，正走在春秋的时代，与孔子促膝长谈。
文化城内草木幽绝，花木葱茏，“仁济门”三个字用的篆体，瞬间让人有一种穿越感，仿佛孔子正坐在墙头抚琴，仿佛耳旁琴声悠悠，琴声穿越这片大地，正轻舞飞扬在湛蓝的天空。
穿过仁济门，便来到了一个视野清幽之地，孔子、老子、荀子、孙子、庄子，带着文字解说的雕像默默无言，他们虽然无言，却为人类留下了千古思想，影响了一辈又一辈的人。
正走着，左侧一片清湛的湖呈现在眼前，湖上停靠着几只游船，远远望去，一片火山石点缀在岸边，这无言的解说，让人瞬间明白了湛江这座城市必然经过火山喷发一系列的变迁，曲桥流水，更为湖增添了一份幽隐阒寂。
从朝圣大道前往文昌阁，仿佛是跨过一个朝代又一个朝代，这是一条各年代对孔子的肯定与褒奖，例如，西汉元年，汉平帝封孔子为“褒成宣尼公”；武则天封孔子为“隆道公”；唐玄宗封孔子为“文宣王”……一步一换景，一步一穿越。元大德十一年，武宗皇帝评论孔子“无不生孔子，万古如长夜”，世上再无孔子，可孔子的思想还在，便如同他还活着。
在文昌阁楼上观景是最为赏心悦目的。文昌阁供奉着文曲星文昌帝君，他是智慧的化身，阁内点着聪明灯，附带着家长对孩子的期望与祝福。站在阁楼顶，眼观孔子文化城，但见湖水清幽，视野开阔，真想和着孔子的琴声来舞上一曲！
文昌阁开阁时间：9：00-17：00，可带糖果、水果，禁带烟火
孔子文化城通往孔庙的路上，树立着好几座牌坊，像朝圣大道的道冠古今坊，像德牟天地坊，像金声玉振坊……都在默默褒扬孔子及其倡导他的儒家文化。仿佛游人走过这些牌坊，便能沾染一身孔子的思想，便能洗净铅华变得纯粹起来。孔庙门外树着一片红墙，上书四个大字：万仞宫墙。万仞宫墙的故事来自于伦语，用宫墙的高低比喻一个人的学问高深，进入孔庙前，必先越过万仞宫墙，找不到孔子的这道门，便进不了孔庙。
孔庙设有棂星门，是一座四柱三楼通天式牌楼。棂星，即天田星。汉高祖刘邦时期，为了天下风调雨顺，百姓安乐，便把祭祀天田星作为祭天的头等大事。宋代的时候，儒家把孔子与天相配，在孔庙和儒学中，把祭祀孔子当作祭天，孔庙建设棂星门，是为了祭祀孔子之前先祭天。
孔庙内有东、西碑厅，厅内设有重建遂溪孔庙碑记，东庑、西庑放置七十二位贤人彩绘泥塑像，传说孔子有弟子三千，其中精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。以及大成门、大成殿。
孔庙的建筑及走廊一律采用名贵红木，看起来极为大器，据明清时期相传，遂溪孔庙是中国四大孔庙之一，大成殿内的孔子头部是山东曲阜孔庙制作后运到遂溪安装的。这种说法虽然没有史料记载，但是可信度极高。
大成殿内端坐着孔子以及曾子和颜回雕塑，他们望着脚下虔诚跪拜的信客默默含笑，大成殿外，香火缭绕。一如这个时代，人人心里都装着孔子。