6月5日12点多，到曲阜。17点左右，到孔子故宅。不过，现在叫大成殿，是孔庙主体建筑，也是中国祭孔最阔的地方。巍峨雄壮，流光溢彩，此乃一代又一代帝王修葺扩建积累而成，当年只是阙里一处普通的住房，而阙里也不过是鲁国都城一处寻常巷陌。
孔子当年这套住宅，不大，三间而已，他死后，他的弟子把他的衣冠磬瑟等日常用品陈列其间以供凭吊想见；还有一个院子，也小，以至于他站在院里，他的儿子必须从他身边穿过才能出门。
还有一个马厩，就是今天的车库，他活着的时候，已经遇火焚为灰烬。孔子是一位居无求安的人，这处狭小的空间足以满足他的物质需求。至于现在耸立在他故宅旧基上的大成殿，实在是和孔子的性情不谐。
6日9时许，到孔子墓。从故宅北行，穿过鲁国都城北门龙门，越过都城护城河洙水，就到了墓址，在泗水的南侧。今天鲁国的都城已经荡然无存，现在曲阜城墙是明朝正德皇帝修建的，意在保护孔庙，可谓是庙城，完全以孔庙为中心。在孔子生前，都城是以鲁国的宫殿为中心，阙里偏在国都西南。如今，都城龙门成了孔林的二道门。
孔子墓前立了两道碑，一道是孔子后人元措所立，在后，碑小，普通书写；一道是明代朝廷所立，在前，碑大，金字书写。孔子生前落魄不得志，最阔的时候也就是一个中等国家的摄相，大概相当于印度代总理，但很快被驱逐下台。死后却被一代又一代追赠，一直被追加为天下的王。孔子的时代，天下最高的统治者就是王；至于皇帝这个称号，那是秦朝统一六国以后的事了。孔子生前不屑成为挂着供人看的苦葫芦，想成为给人养料的菜葫芦。生前不愿做摆设，身后却被摆设了一代又一代。这样折腾他，实在算不上是尊孔。
孔子墓前偏西，是子贡庐墓处。孔子死后，弟子为他守丧三年，子贡哀思未尽，又守三年。过去守丧是艰辛的。在墓旁搭建一个茅庐，夏而酷暑，蚊蝇成阵；冬而严寒，冰雪塞门。孔子一个很得意的弟子宰我都不愿意为其父母守三年之丧，而弟子们却为孔子守丧三年，而子贡这个当时最有钱的文化人却守六年，这六年他的国际贸易要损失多少钱！孔子在政治上的失意也是好事，没有政治上的失意，很难想象他会有教育上的辉煌。他说：吾不试，故艺。用今天的活来说，我不被任用，因此六艺精了。我时常想，理解《周易》最深的就是孔子，一阴一阳之道真是入他神了。任何事物，不论好坏，不分天地人，都是阴阳两端。
本次的曲阜之旅，是第三次了。这一次却有两个意外的收获。一是三读俞舜凯的鲁国都城图。俞舜凯身经两宋，他年轻的时候在孔子老家得到这幅地图，珍藏三十年，在南宋之初把这幅地图捐了出来，刻在石头上，立在学校旁边，以供学生仰慕孔子之用。曲阜周公庙前也立了一块。前两次我都努力细读，但都不得要领，这次读的时候，才豁然开朗。二是在孔庙孔府读了不少碑文。
孔庙里面有很多碑亭，一看那气派，就知道是帝王的御笔。从永乐皇帝一直读到乾隆皇帝，有些碑文漫灭，大费眼力，但整体的意思还是分明的，就是赞扬孔子的学说对维护政权有极大贡献，所谓尊之则治，违则必乱。孔子生前游说七十余君，没有一个用他。这个不难理解。他的藏富于民，谁会用？他的道之以德齐之以礼，谁有这个耐性？他的乱自上起，哪个君会喜欢？像其身正不令而行，以道事君不可则止，君使臣以礼，这样的孔子哪个君能受得了？他能寿终正寝也感谢那个时代的宽容。
其实出去旅行不仅仅有漫步在海边的浪漫，攀登悬崖峭壁的成就感，我们可以有很多的选择。逛一逛古城，领略它千年文明的发展：去一趟曲阜，到孔子的墓前膜拜一下这位千古圣人。风景看腻了，我们可以来一场文化之旅，既可以放松心情，又能够增长见识，开阔视野，这无疑不是一个更好的选择。各种5A级景区也是越来越多，越来越杂，茫茫的人流让人望而却步，曲阜一定能够给你带来不一样的文化体验。