「本文来源：钱江晚报小时新闻」
□周勇
早就听说杭州孔庙有一个价值非凡的宝贝——《南宋太学石经》。这次我和女儿利用休息时间前去一睹风采。
为什么说《南宋太学石经》是“宝物”呢？因为他的作者是南宋高宗皇帝赵构，另外还有一小部分是赵构夫人吴皇后所书。因为是“御书”，所以创下第一的“美誉”。
我对女儿一说，她也有些惊讶，将目光从孔庙边上的那些“求考试第一”“逢考必过”红牌子转向看碑帖了。
说实话，我对石经的内容兴趣不大，不就是“四书五经”吗？
接着问题来了，赵构为什么要刻这么多经书？是他主动要刻的，还是别人的主意？
你问对了，给你点赞！有今天的这些“宝贝”，还得谢谢秦桧这个奸相。绍兴十二年（年）九月，左仆射秦桧请求镌石以颁四方。内容计有《周易》《尚书》《诗经》《中庸》《左传》《论语》《孟子》共七种。秦桧这个建议真好，老赵本来就喜欢抄经书，字又会写！该经刻就后，立于临安太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑。屡经变易，残石现存杭州碑林（原杭州孔庙），原有石，现存85石，其中保存较为完整的有27块石碑。
我们知道，宋高赵构治国不咋的，但是他又是个书法大家，平时没事喜欢抄抄经书散散心。他对大臣们说:“学写字不如便写经书，不惟可以习字，又得经书不忘。”所以他写的目的在练字习经，没想到让他练成了“绝世高手”。南宋叶绍翁《四朝闻见录》载：“高宗御书六经，尝以赐国子监及石本于诸州庠。上亲御翰墨，稍倦，即命宪圣（吴皇后）续书，至今皆莫能辨。”赵构不仅自己成了方家，顺便把老婆也培养成了书法家。仔细端详一下，其书法以楷书、行书为主。但作为大家，他的书法随性自如，饮墨如水，虽黄庭坚而不及，后人评价有米芾遗风。我们都知道赵构的“瘦金体”已经是独创一家的。
女儿表示赞同，她说喜欢碑帖上的楷体字，“看得懂”。我哈哈哈说好的吧，你真棒！
这里有个疑问，宋朝为什么重视学校教育？南宋太学是怎么建立的？
宋皇佑、嘉佑年间,太学中推行胡瑗的“分斋教学”（又称“苏湖教学法”），其特点是经义与实学并重，因材施教与学友互相切磋相结合。宋熙宁、元丰期间，推行王安石创立的“三舍法”,即在太学中分置外舍、内舍与上舍，建立了一套品德与学业兼顾、平时考查与升舍考试并重的升舍及诠选制度，试图将国家选拔人才与培养人才统一于学校。
这里传递出两个信息，即宋朝重视学法和激励机制，重视人才分层次培养。
赵构的侄儿宋孝宗即位，他干了件大好事，就是建这个石经阁，用来珍藏太皇帝的手抄石经。时间是南宋淳熙四年(年)。本来他是为了表表孝心，没想到为自己的江湖影响了“加分”。
以今天来看，南宋石经所刻诸经，虽多数都系当时太学石经之数，但《礼记》之学记、经解、中庸、儒行、大学等篇，原来并不属太学石经之数，而是在淳熙四年（年）建“光尧石经阁”安放石经时，从临安知府赵蟠老之请，搜访摹勒以补诸经之阙而列入的。显示出经“二程”提倡后的经学走向和一位统治者的好尚，以及对朱熹倾力完成《四书集注》的影响。也就是说，这个“经阁”的建设，对于后世确定经学的方向和发展是有导向意义的，也是富有教育价值的。
那么，如何评价宋高宗和宋宪宗这两个人呢？女儿在一旁问我。
我个人觉得，对于学生学习的重要性，赵构无疑是重视的。宋孝宗赵昚推波助澜，堪称好事。同时，对于民间书院的发展，客观上也起到了推波助澜的作用。要知道当时程朱理学已然影响广大，对官学形成了冲击，从而把宋代教育改良到了一种新境界。
女儿点头说，“还是今天的学校教育好，不要死记硬背”。我付之一笑说，学校教育一直在变革的。
最后想说，杭州孔庙，见证宋朝教育“明经”——南宋太学石经，真的值得一去。
打卡地点：吴山脚下，上城区府学路8号。
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