甲骨文于商朝、周之前期广泛使用的，西周后期，汉字发展演变为大篆。孔子、老子使用的应该是大篆。
不过当时甲骨文还是存在的，起码鼎文中的“金、铭文字”还未成熟，出土的青铜器上甲骨文随处可见，孔子致力于恢复周礼，曾驱车到周王室询问、学习古礼古仪，不单单见过甲骨文，而且应该极其精通。
而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，如此说来，孔子精通甲骨文更有证据。
甲骨文和金文字体基本一致。甲骨文、金文和篆书称为古文字，与今天的汉字还是有较大差别。篆书看起来如画，美观庄重，常在历代碑刻的碑头使用。
（孔子墓碑上的篆书说明孔子时代的书体）
公元前年4月11日，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。
看看曲阜孔林的孔子墓碑上的篆书，文字真的很美。墓碑上刻的是“大成至圣文宣王墓”。
（版舞剧《孔子》。《孔子》是中国歌剧舞剧院原创舞剧，编导孔德辛是孔子后人。）
孔子编著《论语》既没有毛笔更没有纸。
毛笔的发明早于纸。毛笔由秦朝大将蒙恬创造，没有毛笔之前文字都是用刀子刻在竹片上，后来有了毛笔，就用墨在竹简上写字。
纸的出现大约在汉朝前后。最有名的记载就是蔡伦造纸，其实在他之前就有了造纸术，只是由他进一步改进造纸方法。
千字文里就有一句，蒙笔伦纸，意思是蒙恬发明毛笔，造纸当属蔡伦。
所以，春秋时代没有毛笔，更没有纸。秦朝还是用毛笔竹简呢。
（年北京奥运会开幕式。孔子的“三千弟子”，弟子们手持竹简，演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。竹简用竹片穿成的书，竹片上刻着文字。）
（已知最早的孔子像，是孔府世代相传的传家宝。）
楷木，楷，不读kǎi，读jiē。楷木是孔子故乡山东曲阜孔林中一种特有的树种。传说是孔子弟子子贡奔丧时，带到曲阜去的；他守墓多年，种植了楷木，子贡用楷木雕刻了孔子和师母的形象。
孔子于73岁去世后，弟子皆来服丧三年，唯子贡服丧六年，为孔子结庐守墓，“孔子夫妇像”便雕刻于服丧之时。
但可惜的是子贡所刻原件早已遗失在浩瀚的历史长河中，目前存于曲阜孔庙的“孔子夫妇像”为南宋仿制。
年山东东平发现最早的孔子画像。孔子拜见老子。
“殷比干墓”，世人相传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。孔子把“墓”写成“莫”，意为“借地为土”。
据介绍，年，北京大学的一位教授来此参观，见到剑刻碑上的字体时说：“这是隶书，春秋战国时期隶书还没有出现，应该不是孔子的真迹。当然，也不能光靠字体妄下定论，还得靠文物学家来进一步判断。”
山东曲阜师范大学教授骆承烈表示，在春秋时期还没有碑文出现，孔子也不可能去刻碑文。他说，以前在一些地方出现过孔子真迹，但他都亲自去考证过，全是赝品。