去过曲阜孔庙的人都晓得,孔庙中除了供奉儒圣孔子外,陪祀在孔子周侧的先贤大儒为数不少,他们都为推进儒学上前进展做出了庞大进献。可若子细辨识,不难觉察除了历代哲思圣贤陪祀外,竟尚有一些不为人知的陪祀者神位。这到底是怎样回事?
雍正元年(年),雍正帝下诏追封孔子五代祖先为王爵,故将“启圣宫”改称“崇圣祠”,请进了孔子的五代先祖,即过高祖肇圣王、高祖裕圣王、曾祖诒圣王、祖父昌圣王、父启圣王。并以“四配”之父及宋朝办学家周敦颐、张载、二程、朱熹、蔡沈之父配享，从祀别离是颜无繇、孔鲤、曾点、孟孙激、周辅成、张迪、程珦、朱松、蔡元定。
若说孔子创办儒学有开天辟地之功,延及“四配”亦在道理当中,其各自父辈被奉为“陪祀”倒也不难领会,可周、张、程、朱、蔡五人的父辈皎洁在列,就使人有些不解了。原来翻一翻其五人之父被敕封的经历,便不难洞悉到其中原因。
周辅成,周敦颐之父,原名怀成,字孟匡,志清行纯,博识能文,初为黄冈(今湖北黄冈市)县尉。大中祥符八年(年)举进士后,升为桂岭县长。就事一年余,便去官归隐,赠谏议医师。万历二十三年(年)从祀启圣祠,称“先儒”,雍正元年(年)改祀崇圣祠。
张迪,张载之父,于宋真宗初年携妻陆氏到差陕西长安。天禧四年(年)生张载,天圣元年(年)年任涪州(今四川涪陵县)知州,后赠尚书督官郎中,祖父和父亲都是中小仕宦。张迪于涪州任上病故,归葬开封。雍正二年(年)命从祀崇圣祠，称“先儒”。
程珦,二程之父,字伯温。宋仁宗时被委派为黄陂县尉,后升任龚州、磁州、汉州等地知州。煕宁年间,授嵩山崇福宫使,加位太中医师、上柱国,封爵永年县建国伯,食邑九百户。嘉靖九年(年)从祀启圣祠,称“先儒”。雍正元年(年)改祀崇圣祠。
朱松,朱熹之父,字乔年。宋重和元年戊戌(年)朱松登进士,宋宣和年间为福建政和县尉,侨寓建阳(今属福建)崇安，后徙考亭。历任著做郎、吏部郎等职,世称吏部郎府君,赠通议医师,封粤国公,谥献靖祀入圣庙。后因全力否决权相秦桧讲和,贬任江西饶州知州(治今鄱阳),未至任病逝。元至正二十一年(年)追谥“献靖”,次年追赠齐国公。嘉靖九年(年)从祀启祠,称“先儒”。雍正元年(年)改祀崇圣祠。
蔡元定,蔡沈之父,字季通,闻名理学家、律吕学家、堪舆学家。平生不涉宦途,专注著书立说,为学善于天文、地舆、音律、历数、兵阵之说,精识博闻。著有《律吕新书》《西猴子集》等。嘉定三年(年)赠迪功郎,谥“文节”。嘉靖九年(年)从祀启圣祠,称“先儒”。雍正元年(年)改祀崇圣祠。
综上,周辅成、张迪、程珦和朱松四人一则均为朝廷不同级其余武官。根据旧制,古代武官享有必然的“膏泽”级别,包含赐爵、赐食邑、死后封号等;二则四人算是父凭子贵。昔人崇圣肯定是要问及祖上荫德的,何况是创办了理学绚烂的各位圣贤,正所谓“虎父无犬子”,他们的父辈天然值得人们尊敬仰慕。何况,崇圣祠被视为孔氏家庙,所供奉的孔子五代先祖多数知识口碑平平,且无显耀官阶,请来各位理学巨擘之父做陪,也是为了烘托之用吧!
独自再说这位与以上四位略有不同的蔡元定。蔡元定之子蔡沈为大户高徒,是朱熹最为珍视的学生,被视为能接管朱熹道统衣钵之人。蔡沈所注《尚书》、所撰《书集传》等书融汇众说,评释明了,为元朝后科举之士的必用课本。宝祐三年(年),理宗追赠蔡沈为太子少师,次年再赠太子太师、太师永国公,谥号“文正”。元至正十九年(年)追赠建国公,明成化三年(年)又赠崇安伯,明嘉靖九年(年)诏其入至圣祠。康熙四十四年(年),御书颁赐“学阐图畴”金匾。如斯看来,这位蔡沈还真优劣凡人物,遭到各位帝王的追捧,其父焉不崇高?这还却是其次,最关键的是,蔡元定自己也是一代办学宗师,后代称其为朱熹理学的首要缔造者之一,被誉为“大户元首”“闽学干城”。这还没完,蔡元定之父蔡发也是宋朝办学提倡人之一,其自己也于知识方面多有建立。如许的一位承先启后的理学大咖做为陪祀,确实是当之无愧矣!
能够如许说,孔庙里陪祀者既有历代儒家文明精英,也包含了历代仁人志士。这份陪祀名单堪称一部浓缩的中中文明史,亦是一条波涛宽大的中华民族的精力长河。
文章节选自《淳厚忠良·张载关学千年寻踪》，做家马苏彬。
转载请表明根源。
马苏彬简介
马苏彬，陕西眉县人，现居广州,做家、文明学者。陕西省做家协会会员,国度级品酒师，华南农业大学公关宣扬引导老手,南澳大学MBA硕士学位,保守文明探索者,张载思维阐扬推行者。年去职南下广东,曾任长虹团体生意司理、南边某报社编纂、某文明公司创办人及总裁。频年,热中于保守文明的探索推行。年,七言古风长诗《张载关学新说》荣获陕西省第五届首创诗词大赛二等奖;来以来,在“张载大课堂”等多处教授张载文明达四十多场;年5月出书酒文明著做《酒人说酒》;年10月出书史乘人物列传《张横渠传》;年年终,在老家眉县建立村落典籍馆“太白书社”,阐扬推行保守文明。-扫码