逍遥公子-净行者
年4月28日
海南文昌
缘
起
文昌，一只鸡和一座有故事的城。
文昌就是这样的城，先用美食将人们的味蕾暖化，再向人们讲述她的故事，让人们对她产生想多了解一点的想法。
文昌，自古以来以崇文重教、人才辈出而闻名，旧时更是有着“一里三进士”的美誉。同时，文昌这个城市也因拥有一座孔庙而得名。于是，孔庙便理所当然地成为了我们探访文昌的第一站。
文昌孔庙
在文昌公园附近，繁华的街道旁，树立着一座坐北朝南的绿琉璃瓦牌楼，在雕龙画栋间书写着蓝底金字的“孔庙”两个大字。
从孔庙的庄严牌坊步入，贤德、勤奋、思学、孝悌、孝慈、仁义等6座12字红色碑文深入眼帘，四块大石上刻下的礼、仁、善、美是如此耀眼醒目，儒家传统文化的道德思想在这里开始郑重地弘扬传播。
与其他地方的孔庙不同的是，正对着牌楼的不是孔庙的大门，而是一堵红色砖墙影壁，在正中间原本应该开设正门的位置，镶嵌着一块汉白玉的龙纹石雕。
沿着红墙前行，转个弯，才看到一座不大的礼门。门楼的形制与普通民居没有什么大的区别，但屋顶两坡的滴水使用了绿色琉璃瓦，正脊上塑满如意图案，这是规格较高的标志，默默彰显着的其显赫的地位。从礼门进孔庙是提醒人们循礼行义，崇德扬善，诚实守信。
文昌孔庙是全国唯一一座坐西朝东、不朝南开大门的孔庙。
据传，曾有老文昌人立誓：若文昌未出状元，孔庙就不开大门。几百年来，文昌一直没有出过状元，故孔庙至今，仍无大门，只有一左一右两个侧门。所以至今人们进出的大门依然是朝东的礼门。而这正从侧面反映了一代又一代文昌人对文化的精神追求与教育的重视。
礼门两侧是两尊腾云驾雾、栩栩如生的麒麟。侧后方是一座石碑，上面写着：“文武官员到此下马”。从此碑可以看出，孔庙在世间的位置，孔子在世人心中的地位。
走进礼门，沿着红色影壁墙前行。在绿树、红墙的掩映下，一块白色的圆形二龙戏珠图案的镂空龙影壁格外醒目。
高高的红墙上，用白玉雕刻而成的圆形龙门，这就是文昌孔庙那个一直都没有开的“南正门”。靠近它，再触摸它，我不禁感叹：太美了！相比礼门，不得不承认我更喜欢这个颜值更高的“龙门”。
文昌孔庙以“龙门”为中轴线，左右对称布局，中轴线上的建筑从棂星门开始。
棂星门是孔庙的标配建筑，在孔庙中具有特殊崇高地位，象征祭孔如同尊天。
棂星门之后是一半月形水池，曰：泮池。按照周礼上的说法，天子太学中最重要的建筑为四周环水的“辟雍”；而天子太学以外的官学只能采用“泮池”，也就是半月形的水池。久而久之，“泮池”就成了古代学校的标志。由于中国古代官学多与孔庙为邻，或合而为一，因此“泮池”也成为孔庙的标志性建筑。
泮池上架桥称泮桥，亦称“云步桥”。古时泮池平时封闭，一般人不能跨过，只有状元及第方可从桥上走过，去祭拜孔子，故而又称“状元桥”。
桥边一古井、名曰“圣泉”，泉水清甜，数百年从未干涸。
状元桥历经岁月洗礼，略显斑驳与古朴。如今，像我这样不是状元的人也能在状元桥上悠悠跨过。我尽可能放慢自己的脚步，拉长这段状元体验，当站在状元桥上，回望棂星门、“龙门”时，顿觉文昌孔庙布局紧凑，结构灵巧。
过状元桥，是一个石铺地面的庭院，庭院中间，大成门前为一尊“孔子行教像”。雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼的孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，温文尔雅。
大成门和孔子像左右两旁建有数个传统院落，它们与孔庙主体建筑风格统一，均为朱红色的院墙，蓝黄两色装饰线，绿色琉璃瓦顶。
很喜欢这堵红墙月亮门，配上浅色汉服一定很出片，且有种穿越感。
塑像背后是面阔五间、单檐硬山顶的大成门，共有3门。为了表示对孔圣的礼敬，只有在重大仪典时才开启中门，平时均从两道便门进出。
穿过大成门，来到二进院，东西两庑，正中为面阔五间，重檐歇山顶，前有出廊的大成殿。在各地孔庙中，大成殿都是等级最高的建筑，是整个孔庙的核心。
文昌孔庙始建于北宋庆历年间，已有余年历史，历经台风多次摧毁，如今部分房屋进行了修缮，气势恢宏，平面布局严谨，左右对称，庭院宽广，是海南省保存最完整的古建筑群，被誉为“海南第一庙”。
大成殿的名称和大成门一样，都是来自后世对孔子至高无上的评价，孔子先后被封为“大成至圣先师”、“大成至圣文宣王”，堪称空前绝后。
大成殿属框架式木结构，重檐歇顶，古朴庄重。
正脊当中安有琉璃二龙戏珠，上檐间和脊上也安有龙、凤和合角吻。
大成殿内神龛内供奉孔子石雕坐像，神龛上方，一块康熙帝御题“万世师表”涂金描红的巨匾，赫然悬挂在殿中。
在大成殿内，还高悬着咸丰皇帝玺印的”德齐帱载”、光绪皇帝玺印的“圣协时中”，以及嘉庆皇帝玺印的“圣集大成”，清代3位皇帝玺印的巨匾，流传至今没有一点儿损坏，且楹联、祭器齐全。
此外，大成殿内立有8根高7.2米的朱红大柱，均为明代遗存，也是文昌孔庙中最古老的遗物。
大殿两侧的壁画上画的是一只雄鹰和一只双尾神兽，上书：独立旧忠贯古英雄，奇才问世当今文豪。
许愿亭内层层叠叠，挂满了一块块“许愿牌”，怀抱着对美好生活的向往和期许，记录下莘莘学子们的心愿。
继续往北走，来到中轴线的最后一进院落——崇圣祠，也被称之为“启圣殿”，原为祭祀孔子先祖之地，后加祀先贤先儒，相对大成殿而言要逊色一些。
不过，站在崇圣祠前回望大成殿的后部，是欣赏精美屋顶雕刻艺术的最佳视角。
当准备从院落的侧门走出崇圣祠时，我们在半圆形的门楣上，看到了雕刻异常精美的浮雕，它历经百年风雨洗礼，依旧清晰可见。
全国各地的文庙都是祭拜孔子的地方，其建筑规制亦如出一辙。文昌孔庙、文昌宫和蔚文书院这方古建筑群蔚然连成一片，形成文昌孔庙文化区。
孔庙的主要建筑多为明清两代建造，建筑风格也基本上保存着两个时代的风格。可以说，与其他孔庙相比，文昌孔庙看起来要逊色很多，然而，作为海南最古老的木建筑之一，它同样是人文旅行爱好者领略海南文化的不二选择。
文昌孔庙布局严谨，结构灵巧、古色古香。进大成门，游大成殿，拜文昌宫，边走边欣赏古老而精美的木雕、壁画工艺，感受古色古香、充满儒家文化氛围的古建筑群，体味文昌人在历史的变迁中，孜孜不倦地对文化教育精神价值的追求。
在建筑立面上，采用了龙背硬山墙和华丽的屋脊处理，极具有海南地方风格，且梁枋檐和门窗隔扇等构件上，均有祥龙、彩凤、花鸟虫草、狮子瑞兽的雕刻与彩绘。
在建筑顶部，通常可以看到精致的嵌瓷工艺，这与广东不少建筑顶部的造型有着异曲同工之妙。
诸多建筑上，雕刻的花草、鸟兽、历史人物千姿百态，栩栩如生。
此外，这里房屋、墙壁上的琉璃雕窗简朴、优美，造型各异，千姿百态，也堪称杰作。
孔庙，如今也是当地的学堂，布置成各种国学、孔学展馆。
难得一见的是，孔庙内竟然还有一座西式图书馆，这是清末那个年代西风东渐的产物。
走出崇儒门，文昌孔庙探访之旅将画上句号。回首崇儒门，便觉得这幅楹联有点儿意思：读书志在圣贤，非仅科第；当官心存君国，岂顾身家。
崇儒门台阶下，树立着文昌学宫的石碑。文昌孔庙也称文昌学宫，在宋代创办的文昌学宫，走出海南历史上第一位进士符确。
紧挨着孔庙左手就是重檐翘角，大气恢弘的符雅公祠，即符氏祠堂。符氏是海南大姓，其先祖可追溯源到唐朝，从福建闽南迁居于文昌始，繁衍一千多年，后代遍及海南与东南亚各国，可谓是海南一大旺族。
文昌孔庙右侧是古代文昌最牛的人物——邢宥的纪念馆，是由海内外邢氏家族子弟筹集资金建成。邢宥（—），文昌人，明代政治家、学者，与丘濬、海瑞并称为海南三贤。
文昌常被称为“文化之乡、将军之乡、华侨之乡”，游走于文昌的大街小巷，还不时地可以听到学堂中朗朗读书声，尤其是在这孔庙周边，一溜都是各种书院。多是以各个姓氏为基础所建的书院，以提升学子们的心理能力和学术水平，为家族增彩，可见当地的文化之兴盛。图为，与孔庙连在一起的蔚文书院。
孔庙在不少文昌人的心中是一个神圣的地方，而今在其旧庙的地基上建造了一个非常高大上的佛塔，使不高的孔庙更显矮小，有种以佛压儒之嫌。
独
白
漫步于古老的讲堂、宽阔的平台，安坐在古树下，回眸走过的步步台阶和斑驳的红墙，嗅到这个具有多年历史的古老文庙在一砖一瓦、一草一木流露出岁月的痕迹和历史的韵味。
文昌孔庙作为文昌的文化图腾与精神殿堂，既是文昌古代教育的摇篮，也是近代文昌教育的发祥地，在传承历史文化方面有着不可替代的作用，经过岁月的沉淀，愈发展现出古代尊孔崇儒传统文化的独特魅力。
文昌孔庙无论规模上，还是等级上，在全国不算非常突出，但地处祖国最南端，其重要意义不言而喻。
古色古香的孔庙中，一块块孔子的木制箴言随处可见，“德不孤，必有邻”、“敏而好学，不耻下问”······一块块地读着，仿佛看到、听到：从古至今，多少文昌的莘莘学子在这里苦读诗书、研习礼乐，孔子的论语在这块土地上不断地回响，儒家文化在这里代代传承......
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未完待续，敬请期待《琼游记（二）文南老街：百余米骑楼，半部南洋史》
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