鲁国故城、孔子故里——曲阜，居于吾乡芜湖与京城的中间点，一直有驾车回乡顺道前去看看的想法。庚子中秋前，得以实现。
特别巧合的是来到曲阜的当日，恰逢孔子诞辰纪念日，此前，我竟不知这一圣日。
年前的今天（9月28日）孔子诞生于曲阜尼山。此行有幸目睹了孔庙大成殿前的“庚子年孔子后裔祭祖大典”。
曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”。“阙里”为地名，是孔子居住的地方。现在的阙里街，是一条经营旅游纪念品的商业街，位于孔庙的东侧。
孔庙南门正对着曲阜明城墙的正门，城门上面有乾隆御笔“万仭宫墙”，《论语.子张第十九》篇中有，子贡曰：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”“万仞宫墙”用以称颂孔子学问渊博高深，一般人难以领悟期深意。
孔庙院墙外有一下马石，上书有“官员人等至此下马”，以示对孔圣人的尊崇。这样的下马石在北京孔庙也有一对。
棂星门外有一石牌坊，上书有“金声玉振”。“金声玉振”出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。
棂星门内有两个石牌坊，分别书有“太和元气”和“至圣庙”。
由圣时门过中门、弘道门、奎文阁、杏坛至大成殿，甬道两侧古木参天，以侧柏和圆柏为主。其中一对龙凤树，极为奇特，龙树上长着龙形树纹，凤树虽已干枯，但其姿势昂扬，振翅欲飞。
奎文阁为收藏历代帝王御赐图书典籍而建。
十三碑亭内有金代碑亭两座、元代碑亭两座和清代碑亭九座。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录。
“巍巍圣玄、古今之师。”历代帝王对孔圣人的尊崇，对于中华文华的渊远流传和进步，有着一定的推波助澜的作用。
杏坛为重檐方亭，亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。此处为孔子讲学之地，后来泛指授徒讲学之所，今天也指教育界。
杏坛旁有一“先师手植桧”碑。桧即为圆柏。碑旁的圆柏相传为孔子亲手所植，历经枯荣，今为雍正十年重生。
孔庙大成殿堪比故宫大成殿，高大恢宏，两层金色的琉璃顶，每道屋脊的最前端有一“骑凤仙人”，其后有九只神兽，其数量仅少于故宫太和殿；南檐下有九根雕龙石柱，可见孔子在中国古代所拥有的至圣地位。
沿着孔庙中轴线一路走来，观碑文，赏建筑，再次重温着沿路摆放着的彩旗上写着的经典名句，深深地被这位“万世师表”的思想哲理所折服！
孔府位于孔庙的东侧，是孔子的世袭历代衍圣公的府第，又称衍圣公府。是一座九进，三路布局的大院。东路称东学，西路称西学，主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。
穿廊内有一对明代靠背长凳，因与阁老宰相严嵩有着一段渊源，故又称为“阁老凳”。“严阁老”的孙女嫁给了第六十四代衍圣公，后严嵩被弹劾，世宗朱厚熜下谕旨治其罪，他来到孔府想让衍圣公向皇帝求情，在长凳上等候多时，衍圣公还是不予接见，严嵩只好悻悻离开。
孔府内宅里还有一幅彩色壁画，称为“戒贪图”，是衍圣公在告诫自己和提醒家人“为官要清正廉洁，不得贪得无厌。”
府内的二堂、三堂分别为退厅和衍圣公处理宗族内部事务的地方。
孔府还有一个著名的乾隆所赐“六代含饴”牌匾，是对衍圣公六世同堂的祝福。
孔府的后花园内，树木参天，虬枝峥嵘，那株“五柏抱槐”堪称自然之奇观。
时至深秋，园内虽蝉噤荷残，但依旧是槐荫蔽日，鹤望兰盛开。后花厅下，有游人正即兴来一段京剧名段。
夕阳时分，继续在古老的曲阜古城内走走，看看壮美的钟鼓楼，逛逛五马祠街，尝尝地道的甏肉鲁肉面。
千年文化古城，气韵优雅，魅力无限。