文
郁震宏
石门镇丨东张园遗址丨省级文保
承穆海英书记之邀，讲于石门。
了解过去，是为了更好地前行。
石门镇，历史文化底蕴极其深厚，底蕴就是底气，亦是文化自信的一个重要来源。
石门镇的“桐乡历史之最”，很多很多，这里列举十个例子，因行文需要，叙述时或详或略。
一、桐乡人源自石门。
从考古挖掘的成果来看，六千年前，第一批桐乡人，就生活在石门。这就是大家熟知的罗家角遗址，此处就不展开了。
二、今桐乡地区的乡镇、街道名，“石门”的历史最悠久。
这个地名的本身，已经是一项非常珍贵的非物遗产。
据宋元时期的史书记载，“石门”之名，起于春秋时期，吴王夫差垒石为门，以抵御越国，遂有“石门”之称。我们从吴王夫差算起，石门作为地名，已经沿用了两千五百年，这也是整个浙江省少见的古地名。
但吴王夫差垒石为门的故事，宋元以前的文献都没有记载，这个且放下不管。其实，文献上最早出现“石门”两字的，是唐朝人陈邵写的《通幽记》，其中《王垂》一篇，记载唐代宗大历年间（—）已有“石门驿”之称。
我们保守计算，“石门”在历史上第一次出现，一直到今天，也已原封不动地沿用了一千两百多年。桐乡地区，乌镇、洲泉之名，都出现在唐末，大麻出现在南宋，濮院、崇福、河山还要迟。
在历史上，石门不仅是驿站名、市镇名，还曾作为一个县的名字，在地图上存在了两百五十多年。康熙元年（）到民国三年（），崇德县改名“石门县”，这是一个非常奇怪、非常值得研究的现象，一个非县治所在的乡镇名，作为县名使用，这是桐乡历史上的唯一，也是嘉兴唯一，整个浙江可能也很少见。
回头再说唐朝中期的“石门驿”，从文献记载的角度看，石门驿也是桐乡地区最早的驿站。这跟石门的区位优势大有关系，公元年，江南运河开通，运河是古代的“高铁”，石门紧靠“高铁”，距离嘉兴、杭州的距离又比较适中，因此，不仅唐朝时期在此设立“驿站”，到了南宋，石门又设立了皇帝的行宫（行幄殿，在东岳庙），乾隆皇帝下江南，桐乡地区也只有石门建造行宫。从唐朝的驿站，到宋、清两代的皇帝行宫，都反映了石门得天独厚的区位优势，不是桐乡其他乡镇可以比拟的。
三、颜回后裔的迁入，是桐乡历史上最有文化象征意义的历史事件。
北宋灭亡以后，大量世家大族南迁到桐乡，其中不乏皇室宗亲，比如赵汝愚家族、赵伯泽家族，但从文化符号学的角度看，都无法跟颜氏家族相比。
我们知道，在古代，孔子是“至圣”，除了他，还有四位著名的圣人，分别为复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。这就是孔庙里的“四配”，他们的后代，都被称为“圣裔”。
而南宋初年迁入石门镇（安兴）的颜岐，就是颜回的第四十九代孙，正宗的圣裔。颜岐居住的村子，后来也被叫做“陋巷村”，这个名字，即出自《论语》：“贤哉回也，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
孔子有一支子孙也在南宋迁居到浙江的衢州，历史上称为“南孔”，与山东相对。因此，石门的颜家，也完全可以使用“南颜”这个概念！
颜岐（？—）是颜回的后裔，他的祖父颜太初，是苏东坡的好友；颜岐的父亲颜复，极受欧阳修赏识，做到国子祭酒，也就是宋朝的“北京大学”兼“清华大学”校长，《宋史》有传。
颜岐本人也非等闲之辈，宋高宗登基不久，他就做到尚书左丞，也就是副宰相，桐乡历史上第一位副国级领导，就是他。颜岐的后代中，明末出过一位颜统，字士凤，是张杨园最好的朋友，没有之一！
宋朝是思想的转型期，桐乡亦然。从南宋开始，程朱理学一直是桐乡文化的底色，最突出的特征，而第一个把理学输入桐乡的，正是颜岐。
颜岐是吕希哲的学生，吕希哲又是程颐的学生，按辈分，他就是程颐的再传弟子，他的到来，对于桐乡理学史而言，具有强大的文化象征意义，堪称“桐乡理学之祖”。
无独有偶，在颜岐迁居石门以后，又过了几十年，黄干来到石门，担任国有企业“石门酒库”的监库，黄干在石门至少呆了五年，对桐乡一地的思想文化产生了深远的影响。黄干，就是朱熹的女婿兼学生。论辈分，颜岐是朱熹的师叔祖！
四、桐乡历史上最著名的园林，在石门。
南宋初年，石门有两户张姓人家，称为东张、西张，他们各自造了一个园林，万事俱备，戴复古来了。戴复古是南宋著名诗人，他游玩了两张的园林，写下了一首《游石门张氏园》的诗。
谁也没有想到，这首诗后来被《千家诗》收录进去，张氏园林从此名扬天下！
《千家诗》与《三字经》《百家姓》《千字文》是古代社会最流行的启蒙读物，相当于今天的小学教科书，并称为“三百千千”，连《唐诗三百首》的序言也说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》。”可见其流行程度。能收录到这本书里，就是最大的广告。
由此可见，至少明清两代，石门张氏的园林，只要读过三年书的人，可以说没有不知道的。从受众数量来说，石门的张园，比狮子林、退思园多得多了！
五、石门张伯淳，是《元史》唯一列传的桐乡人。
我们知道，二十四史，记载的都是大事件、大人物。整个元代，桐乡确实出过很多著名人物，但在《元史》里立传的，只有石门人张伯淳（—）。他的著作《养蒙集》，也被后来的《四库全书》收入。
忽必烈（—），有一个桐乡人见过他！
张伯淳是赵孟的姐夫，他要一张赵孟的字，轻而易举。但他自己也不是一般人，公元年，张伯淳被元世祖忽必烈召到大都（今北京），请教他有关政治体制、纪检、金融、货币等四大问题，张伯淳一一回答，忽必烈特别满意，可惜史书没能记下来。无论如何，张伯淳也是唯一亲眼见过忽必烈的桐乡人！
六、在正史中立传的桐乡人，石门数量最多。
在二十四史中，立传的桐乡人一共七位，分别为陈垲、张伯淳、程本立、鲍恂、贝琼、潘蕃、吴尔埙。其中，张伯淳、潘蕃两位都是石门人。
正史有传，分为两类，一类是附传，附录在别人后面，比如鲍恂、贝琼、吴尔埙三人。还有一类是专传，专门给他写传，这个级别最高，桐乡上下五千年，也只有陈垲、张伯淳、程本立、潘蕃四人。很明显，桐乡人在正史中有专传的，石门人占了一半，妥妥的第一名！
有些不是石门人，但事迹发生在石门镇，因此在正史中列传的，还有两位，即《元史》中的禹淑静，《明史》中的石门丐妇。如果把这两位也算进，列传于二十四史的桐乡人，石门占了近百分之七十！
七、潘蕃，正史记载中，字数最多的桐乡人。
正史是非常严谨的，惜墨如金。我们读史，只要数一数这个《人物传》有多少字数，就可以直接反映出他的历史地位了。
桐乡人在二十四史中，有传记的一共七位，字数最多的就是石门人潘蕃，《明史-潘蕃传》，一共个字。其次是陈垲、张伯淳，并列第二，个字。接下来分别为：程本立，字；贝琼，字；鲍恂，字；吴尔埙，字。
个字，是一个什么概念？我们不妨横向比较一下，就可以明白了，比如潘蕃同时期的唐伯虎、文征明，都是我们熟知的人物，《明史》中也都有传，但唐伯虎的传，只有个字，文征明个字，两个人加起来，抵一个潘蕃！
潘蕃（—），字廷芳，官至南京刑部尚书，是明代桐乡级别最高的官员，石门民间尊称为“潘尚书”。他的身上，有很多的第一，比如他是明代第一人郧阳知府（今湖北十堰），第一个提出广西思恩府“改土归流”，等等等等。
潘蕃又是一代清官，退休回到石门，连房子也没有，租了别人的房子住。明末清初大学者毛奇龄曾说：名臣唯清节与经济最难相兼。意思是说，当大官的人，清廉的不能做事，能做事的很少清廉，所以毛奇龄就说：两者能够相兼的，潘蕃就是一个代表！
八、王升，桐乡书法史上第一个具有全国影响的人物。
王升，字逸老，本是开封人，北宋灭亡后，迁居到石门的羔羊，成为新石门人。他因为书法突出，曾受到两代国家最高领导人的接见，一个是宋徽宗，一个是宋高宗。
南宋学者赵希鹄曾列举宋朝十大书法家，其中有苏东坡，有黄庭坚，有米芾，也有王升！
九、石门，曾是桐乡的首富，资本主义萌芽最早诞生的地方。
万历年间贺灿然《石门镇彰宪亭记》记载，从十六世纪初到十七世纪的一百年间，石门榨油业极其发达，共有油坊二十家，从业人数八百多人。
在古代社会，这是一个极其惊人的数目，我反观自己的家乡大麻镇，到了清朝末年，也只有一家油坊，由此可见明代末年石门镇的经济之高度发达，堪称“全国百强镇”了！
十、最后，进入石门的丰子恺时代，大家都熟悉，这里就不啰嗦了。
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作者/来源：正春和
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