9月28日，是孔子诞辰周年纪念日，在衢州孔氏南宗家庙里，举行了一场特殊的祭孔仪式。
这是自年衢州南宗孔庙恢复祭孔以来，现场参加祭祀人数最少的一年。出于疫情防控的考虑，现场参加祭祀典礼的人减少到了数十人，但线上的“云祭祀”平台，累计有10多万人次点击。
在这样一个特殊的祭典上，孔令立缓步走入大成殿，恭敬地向孔子像进香——这是新一代的传承者、孔子第76世嫡长孙首次担任主祭人。
现代人的祭祀
上午9时，踩着祭乐的节拍，孔令立踱着方步走入大成殿的同时，线上“云祭祀”通道也打开了。
往年祭孔，衢州孔氏南宗家庙管委会会邀请来自社会各界的代表，以及国外孔子学院的学生参加。约有上千人汇聚在大成殿前的百年古树下，观摩祭孔典礼，共唱诵《大同颂》。“由于疫情原因，今年的祭孔典礼仅保留了进香、献五谷、鞠躬、合唱《大同颂》4个主要流程。”孔令立说。
作为国家级非遗项目，南宗祭孔历史悠久。年，孔子第48世嫡长孙、衍圣公孔端友被宋高宗赐家衢州，其后人在衢州已经繁衍生息了将近年。南宗祭孔也延续余年，年，在孔子第75世嫡长孙孔祥楷先生的倡议下，一度中断的南宗祭孔仪式恢复了。
与一般理解的祭祀不同，从恢复起，南宗祭孔就倡导“当代人祭孔”，不仅穿当代人的服饰，行当代人的礼节，减少了传统的礼仪，在祭祀主题上，还会和当下社会热点结合。
“当代人祭孔”也包括当代人的祭祀方式，手机云祭祀正是时下流行的方式。大约40分钟的仪式结束后，云祭孔的热情还没有冷却，访问人数持续增加，到下午，已经突破了10万人次。
嫡长孙的使命
当浑厚的《大同颂》在大成殿响起的时候，祭孔典礼也进入了尾声。四四方方的佾台上，孔令立与一众礼生合唱。在他身后10多米，一位白发老人坐在大成门下，默默注视着他，这是他的父亲，已经82岁的孔子第75世嫡长孙孔祥楷先生。
两年前，孔令立决定从宁波回到祖籍地衢州，逐步接手南孔传承事宜，但作出这个决定并不容易。
年出生的孔令立跟着奶奶在宁波长大，成年后一直在宁波经商。“这对我是一次艰难的选择。”孔令立说，家庭、事业以及亲朋好友都在宁波，到衢州，意味着开始全新的生活，并接受跨界的挑战。
考虑再三后，孔令立还是作出了选择：“作为孔子的后人，弘扬儒学文化和孔子思想是一种使命。”
到衢州后，孔令立并没有马上投入工作，而是去了衢州学院充电，在3位老师的指点下，学习儒家思想、儒学经典和南孔历史等一系列课程。今年9月初，在衢州举办的“推进南孔文化创造性转化、创新性发展研讨会”上，孔令立发言，提出儒家文化的复兴离不开“立心”的儒学精神，和“力行”的儒学实践。“立心”和“力行”的感触，和他这一年多的学习分不开。
现在，孔令立还是衢州市委统战部理论宣讲团的一员。“宣讲团面对着广大的知识分子，可以让更多的青年人了解孔子思想、了解儒家文化、了解衢州南孔。修志立心，身体力行，这是我想和大家，尤其是年轻人分享的。”孔令立说。
青少年的南孔
佾台上，站在孔令立两侧的数位礼生，由来自衢州市尼山小学和银河幼儿园的孩子担任。尼山小学和南孔的渊源颇深，前身是孔氏家塾，以及在此基础上建立的孔氏小学堂。今年9月1日，孔令立就参加了尼山小学的开学典礼。在校园的孔子像前，孔令立为衢州市《论语》诵读大赛获奖的学生颁奖并寄语尼山的学子们：“字要一个一个认，学要一年一年上；书要一页一页看，人要一天一天做。”
南孔一直重视在青少年中普及《论语》。和台上严肃的形象相比，孔令立还有“孩子王”的一面。“因为我只要一看到朋友、熟人的孩子就盯着他们背《论语》，成了这些小孩学《论语》的头头。我觉得‘衢州有礼’要从娃娃抓起，让我们的下一代成为有德、有智的文明人。”孔令立说。
衢州南孔和教育界一直保持着密切的联系，孔令立和学校的互动也非常多。9月23日，衢州市实验学校教育集团菱湖校区一年级的名学童，在衢州孔氏南宗家庙接受了一场开蒙仪式，并将此作为学校本学期“学儒”课程的开端。开蒙仪式，正是由孔令立主持，在带领大家诵读论语章句后，他手持朱砂笔，为孩童点痣破蒙。
以家庙为基地，衢州南孔有一系列向青少年普及《论语》的品牌活动。比如：在家庙“孔氏家塾”办少儿读经班；还有“空中《论语》课堂”；小学生背诵《论语》章句、初中生讲《论语》故事、高中生搞《论语》辩论赛；儒学校园剧等等。这一系列“《论语》进校园”的活动，不仅弘扬了儒学文化，也为衢州市创城市品牌“南孔圣地·衢州有礼”打下了坚实而广泛的群众基础。
孔令立说：“我在《论语》普及方面投入了很多精力，《论语》是儒家学派的代表作，我相信，《论语》这部经典会指引青少年的人生，让他们的人生充实，有意义。”
来源：浙江日报