壁水桥北为弘道门，始建于明代洪武十年（年），原门三间，当时是孔庙的正门，永乐十三年（年）后成为二门。
明弘治年间重修孔庙时，改建为五间，石柱木构。清初名“天阶门”，雍正八年（年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。此门高9.92米，长17.28米，宽8.96米。阔五间，深2间，3门，单檐歇山顶，灰瓦绿边，七檩三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱。梁枋肥宽，平板枋高狭，均呈清代特点，只有外檐八角石柱侧角升起，当是明代遗物。
道门下原有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑发现于曲阜城东旧县村，后移入孔庙。现移至于汉魏碑刻馆保存展览。
“弘道”二字出自《论语·卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，原意为人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。人能总结阐发前人之道而成为圣人。
雍正借“弘道”二字，赞扬孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道，集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。
另有一层意思是说人们要想在学问上有所成就，就得踏入“弘道”之门，学习孔子的思想学说，才将是前途无量。孔子认为，人随着认识能力的不断提高，能主动地、逐渐地认识原来未被人知的各种事物的内在规律和原理，是之谓“人能弘道”；而万事万物的规律和原理是无意识的客观存在，是没有主观能动性的，它只是被动的被感知，被感知得多少，取决于人的主观能动性作用发挥的程度，是之谓“非道弘人”。孔子的“人能弘道，非道弘人”的观点，反映了他的人本思想，具有唯物辩证的成分。
福建省尤溪县城有一个叫“半亩方塘”的地方，这里桃红柳绿，景色宜人，桃柳丛中有一座小楼，相传朱熹童年就在这里读书。
据说朱熹六岁仲春时节的一天清晨，朱松（朱熹之父）推开西厢的窗户，深深地被满园春色所吸引，便嘱朱熹抄写唐李白的诗《赠汪伦》，当时朱熹又小又调皮。他写字时心里寻思着：桃花正在盛开呢，我却在这写诗，真没意思。还不如去看桃花呢。
由于朱熹无意间的粗心，把“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中的“桃”字写成了“挑”字，写好之后拿给了父亲眉批（检查），朱松一眼看出他写的错字，严肃地教育朱熹说:“心正字则正，心不正则字不正。”并当场将诗词大意讲给朱熹听。
朱熹不仅很受感动，还深刻的认识到了自己的错误。立即主动向父亲请求重写一千个“桃”字。这时窗外雷声大作，风雨交加，把满园的桃花都打落在地。而朱熹不为外界所干扰，仍专心致志地在抄写。朱熹的这种精神感动了上苍，当朱熹一千个桃字写好之后，风雨已经停了，阳光明媚。满园的桃花又重新盛开了。
自此，半亩方塘二度桃的故事就在尤溪一带流传开了。后来，这个故事世代相传、家喻户晓，对尤溪的莘莘学子进行着潜移默化的教育，影响是非常大的。