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第一节
荀子是谁?
很多人不了解荀子，但是一说荀子的学生大家就都“噢——”恍然大悟的样子。如：
力推秦帝国霸业任开国丞相的李斯（弟子）
秦始皇相见恨晚的法家集大成者韩非子（弟子）
西汉初期丞相且编修《九章算术》的张苍（弟子）
秦始皇焚书坑儒后《诗经》传承者毛亨（弟子）
写《过秦论》喊出“仁义不施而攻守之势异也”的贾谊（再传弟子）
等等，他们都属于荀子的门派。
荀子的门徒对历史的影响很大，这一点不需要我多说，荀子本人也毫不逊色。就儒家学派发展而言，没有荀子，恐怕儒家文脉在秦始皇焚书坑儒后将一断了之。
清代学者汪中对荀子及其后学在传经过程中的作用作了概括：
“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经。……《毛诗》，荀卿子之传也。……《鲁诗》，荀卿子之传也。……《韩诗》，荀卿子之别子也。……《左氏春秋》，荀卿之传也。……《谷梁春秋》，荀卿子之传也。荀卿所学，本长于《礼》。……曲台之《礼》，荀卿之支与余裔也。盖自七十二子之徒既殁，汉诸儒未兴，中更战国、暴秦之乱，六艺之传赖以不绝者，荀卿也。”（摘引自《周炽成：另一位亚圣——荀子的历史影响》）
文言文意译：孔子之后历经战国、秦朝的混乱，儒学经典得以继续传承，多亏有了荀子的努力。
看到这里，读者们心里就要嘀咕了：既然荀子这么重要，那标题里“被逐出孔庙”又是怎么回事？
第二节
好，接下来我们就说一说荀子和孔庙的关系吧。
众所周知，孔庙是祭祀孔子的。在中国古代，孔庙除了承担祭祀孔子外，还是国家重文的标志，是国家意识形态的重要输出据点。
同时，为了表彰对儒家发展做出重大贡献的学者，国家会把他们的塑像一起放在孔子左右，随同孔子被天下祭祀。在古代中国，如果能入祀孔庙，那简直是无上的荣耀。
孔庙——孔子与四配（颜渊、子思、曾参、孟轲）（网络配图）
北宋神宗元丰七年（），荀子被追封为兰陵伯，作为大儒和孟子同时入祀孔庙。
元朝至顺元年（年），孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。
而荀子呢？明朝弘治年间，大臣张九功上奏《禆补名教疏》，认为荀子不配在孔庙中祭祀。
嘉靖九年（年），皇帝亲自下旨将荀子从孔庙搬离。
我们现在到保存的比较好的孔庙去看，有孔子、孟子、颜回，有南宋的朱熹，有的庙宇甚至还有明代王阳明。但是，绝对找不到荀子。
心头突然一阵冰凉，有木有？
就像你和同学大学毕业找工作，一起进了强，干了七八年，同学晋升集团副总裁，你却被炒了鱿鱼。
荀子同学站在门外，仰天长啸，为——什——么——
为什么？我们先看一下张九功的《禆补名教疏》里怎么写吧：
若兰陵伯荀况，言或近于黄老，术实杂于申韩。身托黄歇，不羞悖乱之人。学传李斯，遂基坑焚之祸。以性为恶，以礼为伪，以尧舜为矫饰，以子思、孟轲为乱天下者。（不翻译了，下面有分析）
张九功认为荀子有“五大罪”：
1、他的学说和道家、法家接近——立场不纯
2、投靠楚国春申君，与恶人为伍——品行不洁
3、教出来李斯这个焚书坑儒的大坏蛋——劣徒乱世
4、提出性恶论、指出礼是人为——离经叛道
5、指责尧、舜、子思、孟子——诋毁先贤
张九功没有诬陷，任何一句指控都可以在荀子书中找到证据。
当然，这五条中的任何一条拿出来，都足以把荀子请出孔庙了。
第三节
其实，关于荀子被逐，与春申君为伍、教出李斯这些原因都是次要的，主要原因还是要去荀子思想里去找。
从著作上看，荀子应该是一个品行刚正，向往先圣王道礼治的人。但是，和孔孟相比，他的思想太现实了，他的书更像一套君主施政指南。
首先，他把往日儒家敬畏的“天”和人一刀两断。孔孟那里一脉相传的“天命”在荀子这里毫无权威可言，成为了纯粹的自然事物。要知道，儒家的“礼制”可是“天理”在人间的体现啊。这样一来，儒家的宗教色彩消失，儒生也失去了天生我才舍我其谁的使命感。
其次，荀子认为要由君主来“隆礼重法”。为了统御天下，须将君主确立为人间权威，君主使用礼法来约束规范臣民，加强统治。荀子说礼是人为的，这个人，就是君主。
这一点和孔孟确实不在一个路径了，孔孟提倡仁德政治，是“王道”，荀子强调强力政治，接近“霸道”，这让后世儒生很不屑。
最后，荀子提出“性恶论”。人性本恶，所以需要禁锢，这成为荀子政治思想“隆礼重法”的理论基础。
这三点，让荀子走上了和孟子相反的方向。他不相信人性善，对人性抱着警戒的态度。既然人性是恶，那么教化的力量就显得羸弱，莫不如强制力更强的礼法来规范它。君主制定礼法，让有“恶欲”的人性合回归到符合“仁德”要求的礼治上来，这样一来，孔子的理想不就实现了么？
我们可以认为，荀子和孟子二人思想有殊途同归的趋势。
但是，后世的儒家学者却不这样想。在他们眼中，荀子背弃了孔子“道统”，是异类，孔庙虽大，容不下他。
第四节
和孟子一样，荀子在自己的文章里，言必称孔子。可谓尊重之至，自认为是孔子的传承者。
《荀子》中有一篇《非十二子》，把当时的各大学派12个学者全部怼了一遍，说他们“邪说奸言乱天下”，特别是孟子。
可是，恐怕连他自己都想不到，看起来实用性远比孟子强得多的理论，却成就了李斯和韩非子这两个法家代表人物。
他还想不到，因为和孟子思想路径不同，他会被扣上离经叛道的帽子，一千五百年后被永远逐出孔庙。
他更想不到，新中国成立后，孔子孟子被一次次打倒，文革小将对他们毁陵掘墓，而荀子墓则在崇法反儒的政治思潮下，于年被列为山东省重点文物保护单位，逃掉一劫。
最后，我只想套用老子的一句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
现在孔孟都被晾到一边了，荀子往后的日子，会过得开心一些吧！
荀子讲学图（网络配图）
（完）
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