该项展览分为序厅和“大成至圣”、“万世师表”、“遗泽斯永”、“文化巨人”四个单元，其中有5幅画作来自《孔子圣迹图》。《孔子圣迹图》是一部形象的孔子编年史，彩绘绢本共三十六幅图，每页宽66.2厘米，高41.2厘米，主要反映孔子较为重要的生平事迹，图中文字多出自《史记·孔子世家》。
按照布展顺序，在太原文庙大成殿中首先看到的是《孔子圣迹图》中“刘邦祭孔图”的画面，而刘邦正是历史上第一个祭孔的皇帝。图中的孔庙殿里，正供奉着孔子生前使用过的衣、冠、琴、书，殿前摆放的祭品猪、牛、羊三牲皆有，是中国古代最尊贵的“太牢之礼”。汉高祖刘邦立于殿前躬身行礼，神情平和而恭敬，身后的随从人马各有神态姿势，旌旗仪仗皆被描绘得生动形象。
刘邦祭孔，发生在他亲自率兵出征、平定诸侯王英布的叛乱之后。公元前年，自淮南返京，途经鲁地，刘邦决定去往曲阜祭祀孔子，成为史料记载的第一个祭孔的皇帝。
孔子逝世的第二年（公元前年），以孔子故居为庙，世界上第一座孔庙在今山东曲阜建成，历史上共有12位皇帝19次亲临曲阜祭孔，派遣官员致祭次。就千百年来孔子所受的尊荣来看，历代皇帝会去祭孔，俨然是一件顺理成章的事情。然而，刘邦祭孔这件事本身，就充满了戏剧色彩。
出身布衣、在战争中取胜并建立汉朝的刘邦，对于儒家的思想学说并不感兴趣，甚至是嗤之以鼻。《史记·郦生陆贾列传》记载：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰:‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”
汉王朝建立之初，儒生陆贾经常向刘邦讲述《诗经》《尚书》中的内容，刘邦对儒学颇有偏见，听得不耐烦，便骂道：“我是马背上夺得的江山，要诗书何用！”陆贾以商汤、周武王武力取得天下后，仍用“文”治理天下、国运长久的史实进行规劝。刘邦听后面露愧色，命陆贾著书论述秦亡汉兴、天下得失的道理。陆贾先后著文十二篇，据说他每完成一篇，就上奏给刘邦，刘邦无不称善，政论散文集《新语》就此诞生。
汉高祖刘邦对待儒学的态度转变，使他成为首位祭孔的皇帝，也为儒学的兴起及汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”奠定了基础。
移步向前，第二单元“万世师表”将四幅《孔子圣迹图》列为一组，表现了孔子在学习上的天资与勤奋。
“俎豆礼容图”中的孔子年仅五、六岁，正在和小伙伴们做游戏，摆上俎、豆等盛放祭品的礼器，演习祭祀的礼仪。幼儿们都露出懵懂的模样，年幼的孔子却揖让有礼，成为小伙伴们学习的榜样。
而“学琴师襄图”讲述的是鲁昭公十九年（公元前年），29岁的孔子向师襄学习弹琴的故事。孔子长时间地练习着一支曲子，不仅理解了乐曲的内涵，还领悟到了作者是周文王。师襄很是佩服，告诉他这首曲子就叫作《文王操》。
“问礼老聃图”中，老子正为孔子细致地讲解着周礼。“退修诗书图”中的故事发生在鲁定公时期，面对季孙氏的僭越之举，孔子毅然放弃官场，专心修诗书、定礼乐，帮助国家摆脱礼崩乐坏的局面。
孔子一生虚心好学、不耻下问，以忧国忧民的情怀，谱写了人类教育史的辉煌篇章，《孔子圣迹图》正从不同侧面反映了孔子的思想和功绩，从明代算起，流传至今已有七百多年的历史。
生于鲁襄公二十二年（公元前年），卒于鲁哀公十六年（公元前年），享年七十三岁的孔子，穷尽一生为修齐治平的理想抱负而奔走，对我国传统历史文化影响深远。每年的9月28日是孔子诞辰纪念日，太原文庙也会在这天举行祭孔典礼，缅怀这位千古圣人。