年1月14日，史诗电影《孔子》北京首映发布会上，饰演孔子的著名演员周润发在现场名观众的注视下，毕恭毕敬地跪跪倒在一个年过九旬的老妇人轮椅下。这个老妇人对周润发说：“你辛苦了。谢谢你弘扬了孔子的精神。”然后赠送了周润发一幅她亲笔题写着“永远的孔子”五字的横幅。
这个老妇人是孔子嫡系后裔、第七十六代衍圣公（衍圣公是历代封建王朝赐给孔子在世后裔的世袭封号）孔令贻之女孔德懋女士。
孔德懋女士是一个无党派民主人士，全国唯一一位终身制全国政协委员，现任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等职务。
在上世纪八十年代，孔德懋女士为继承中华孔子文化事业，弘扬儒家仁、义、礼、智、信思想，曾写回忆录——《孔府内宅轶事》，该书记述了许多孔府内幕，算得上是研究孔府的最为权威资料。
有意思的是，书中第一章《天下第一家》中写了这么一个故事“公主下嫁孔府”：
乾隆皇帝有个女儿，是孝圣贤皇后所生，两人对她十分钟爱。这位公主脸上有个黑痣，据相术说这个黑痣主灾，破灾的唯一办法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家，这就只有远嫁孔府了。因为只有衍圣公可以在皇宫的御道上和皇帝并行；皇帝到曲阜时，也要向衍圣公的祖先——孔子，行三跪九叩大礼，这都是别的王公贵族所没有的荣耀。因此，乾隆第一次到孔府时，就说定将女儿下嫁孔府。但满汉不能通婚，为了避开这个族规，乾隆便将女儿寄养在中堂大人于敏中的家中，然后又以于家闺秀的名义嫁给第七十二代衍圣公孔宪培，孔府的后人称她为于夫人。
《孔府内宅轶事》还说：孔宪培的名字是乾隆赐给的，于乾隆三十七年(年)十二月和公主结婚。结婚前，从京城到曲阜，百官运送嫁妆每日不停，整整运了三个月。
结婚时，孔宪培亲自入京迎娶，乾隆召见并赏赐大批礼物。公主所寄养的于敏中全家也随同迁往孔府居住，从此孔府里就有了这户外姓亲戚。按照孔府家规，衍圣公的兄弟都不能住在孔府，成年后要搬到外面的十二府中去居住。而独有这外姓人家于家有此特权，那便是因公主下嫁的缘故。
当时，文武百官都有厚礼相送。有一府台，只送了一把小金斧。乾隆问起来，他说，以后留着给御外孙砸核桃吃。乾隆听了很高兴，说这把小金斧是所有礼物中最好的礼品。金银在孔府本来不算什么，就因为有了乾隆这句话，这把小金斧成为孔府珍贵的传家宝。
公主嫁到孔府后，乾隆和皇后、皇太后都来过曲阜。公主过生日时，乾隆还派官员前来贺寿、赏赐。孝圣贤皇后升遐(去世)，孔昭焕、孔宪培父子及公主都入京送梓宫。公主没有生养，过继侄儿孔庆镕为后。孔庆镕刚一出生就被抱到公主这边，并立即呈报皇上有了御外孙乾隆十分喜悦。
故事说得活灵活现，又加上作者的特殊身份，读者都深信不疑。
孔宪培妻子之墓建在曲阜名胜“三孔”(孔府、孔庙、孔林)之一的孔林内，人称“皇姑坟”。“皇姑坟”的坟地上，还有一规模宏大的“于氏坊”，人们说，这是公主的牌坊。现在，曲阜三孔的讲解员每天都要向中外参观者讲述公主下嫁孔府这一富于传奇色彩的故事。
很多杂志、报刊、词典也把这个故事作为历史知识向读者介绍，甚至有些学术论著也把它做为史实来论述有关满汉通婚以及清廷统治者尊崇孔子、大力弘扬儒学所做的种种努力。
的确，历朝皇帝为了维护自己的统治，都会高举儒学的旗帜，尊崇孔子。
不完全统计，从西汉至清朝，先后有十二个皇帝十九次来曲阜祭祀孔子。
来祭祀孔子的皇帝中，就数乾隆来得最多！
据史料记载，从乾隆十三年(年)，到乾降五十五年(年)，乾隆共八次巡幸曲阜，祭拜孔子。而祭拜完孔子，都会驾临孔府。
人们说，乾隆如此频繁出入孔府，其中重要原因就是看望女儿。至今，孔府菜中有一道名为“通天鱼翅”的大菜，这菜名，就隐喻上通皇室的意思。还有，孔府里有家养的戏班，每年要演上百场京剧，但《打金枝》属于禁演剧目，原因是公主为皇家金枝玉叶，演《打金枝》犯忌。
“公主下嫁孔府”的故事讲得有鼻子有眼、头头是道，但是否就是事实呢？
余志群的《否“乾隆公主嫁孔府”说》、杜家骥的《乾隆之女嫁孔府及相关问题之考辨》等文章否认了“乾隆公主嫁孔府”的真实性。
首先，乾隆皇帝一生中有三位皇后，分别是孝贤纯皇后、纳喇氏皇后、孝仪纯皇后（嘉庆生母），并没有孔德懋女士说的“孝圣贤皇后”。
不过，有人认为“孝圣贤皇后”是孝贤纯皇后或孝仪纯皇后的笔误。
但是，孝贤纯皇后于乾隆二年以嫡妃册立为皇后，死于乾隆十三年；纳喇氏皇后于乾隆十五年册立为皇后，死于乾隆三十一年；孝仪纯皇后于乾隆三十年进皇贵妃，死于乾隆四十年，嘉庆皇帝登基后，追谥为孝仪纯皇后。
在孔德懋女士故事中，“孝圣贤皇后升遐(去世)，孔昭焕、孔宪培父子及公主都入京送梓宫”。如果说“孝圣贤皇后”是孝贤纯皇后，孝贤纯皇后在乾隆十三年去世，公主出嫁是在乾隆三十七年，怎么可能与孔宪培父子同入京送葬？！
而且，公主如果是孝贤纯皇后所生，从乾隆十三年到乾隆三十七年时间间隔长达二十四年，在孝贤纯皇后死后二十四年才出嫁的公主，应该是“黄金圣斗士”、超大龄剩女了，这对皇家女儿来说，是不可想象的。
要说“孝圣贤皇后”是孝仪纯皇后的笔误，实际上，孝仪纯皇后的皇后之位是嘉庆皇帝登基后追谥的，乾隆三十一年以后，乾隆根本就没再册立皇后！
所以，故事中说公主于乾隆三十七年出嫁后，皇太后、皇后都到过孔府，显然不实。
再有，从清皇家《玉牒》所记情况看，乾隆共有十个女儿，有五个早夭，另外五个的情况历历可查，第三、七女嫁蒙古王公，第四、九、十女嫁与满洲旗人官员之家，根本没有出嫁到孔府的。
另外，有史可考，乾隆第一次到曲阜是乾隆十三年二月。这一年于敏中任浙江学政，没有在北京任中堂大人。于敏中后来任户部尚书、协办大学士，直到上书房总师傅兼翰林院掌院院士，确实风光无限，但乾隆三十九年七月受“私向内监高云从探问记载”案牵连，被交刑部严加议处，于乾隆四十四年十二月病故。乾隆四十五年六月，于敏中的孙子于德裕因家庭财产纠纷案牵涉到孔府。传说中的“驸马爷”孔宪培的父亲孔昭焕为此事专门上奏折向乾隆皇帝作了辩白，其中赫然出现有“宪培之妻于氏”的字样，从而说明了孔宪培的的妻子于夫人根本就是于敏中的亲生女儿，而非养女。
孔府档案的号记载有一则孔府内部事务纠纷案：于夫人的婆婆程氏因于夫人不向她早晚请安，曾向山东巡抚衙门提出诉讼。巡抚当堂斥责于夫人“不知大体，偏听挑唆”，向皇帝呈请将“于氏交伊姑程氏管束，毋任出外滋事”。
试想想，于夫人要真是乾隆的女儿，婆婆程氏和山东巡抚这么干，不死也得脱好几层皮。
由此可见，“公主下嫁孔府”只是一个无稽之谈，应该是孔德懋女士从其他地方听来，就把它当作一则普通的“轶事”写进自己的《孔府内宅轶事》中罢了。