如果你查看解放前的资料，很多村子、镇子里面，都有关帝庙，几乎每个县城，除了必有文庙（孔庙），都有武庙、关帝庙，老百姓俗称关老爷庙，还有立马关帝庙、双关帝庙、关岳庙，这些和关羽有关的庙，数量可比文庙多多了。不仅如此，很多买卖人家都供奉关公像，有的人家里，也供奉关公像。大量的关帝庙还建到了海外，可以说，有华人的地方就有关帝祭拜。那么，为什么关公被那么多中国人祭拜，关公的影响力要远远超过孔老夫子呢？
福建东山县关帝庙一、我们先来看看关羽受封的历史，你就会了解为什么他会备受崇拜了！
关羽的生平很多人都非常熟悉：姓关，名羽，字云长，三国时期蜀国刘备手下一员虎将，在《三国演义》中，位列五虎上将之首，可见其本事之大和业绩之优秀。
关羽生前，曹操封他为汉寿亭侯，死后，被后主刘禅追封壮缪侯，可以说，关公活着的时候，就特受领导待见。到了宋代，关羽地位大幅提高，一下上升为王，先后被封为：义勇武安王、壮缪义勇武安英济王。要知道，中国古代，异姓封王，除非功绩天大，否则不会被封。而且，异姓王，下场都很惨，几乎没有善终的。虽然关公是死后追封，但异姓封王，这面子也不小啊！
大宋加封：义勇武安王到了元朝，继续加封为：显灵义勇武安英济王。而明代万历皇帝朱翊钧，对关羽特别感兴趣，加封关公为：协天护国忠义帝、三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，这使得关羽的地位达到了帝级、成为武圣人。关公与皇帝平起平坐了！
福建东山县关帝庙内景清初，为了拉拢汉人，清廷加封关羽为“忠义武安神武关圣大帝”，以后清廷几任皇帝不断添加谥号，到光绪时，达到最高潮，关老爷完整的谥号是“忠义、神武、灵佑、仁勇、威显、护国、保民、精诚、绥靖(suíjìng，安定之意)、翊赞（yìzàn，辅佐之意）、宣德、关圣大帝”，这简直是天下第一，无以复加的忠勇完人，也是中国唯一生前由一名将军，死后封为神仙大帝的事例！孔圣人最高的封号也不过是“大成至圣文宣王”，距离大帝，还差一个等级啊！
福建东山县关帝庙内二、看看古代中国文化最主要的三家儒释道，为什么也热捧关老爷？
先看儒家。自汉武帝遵从董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的损招后，儒家就成立历朝历代封建王朝的高举的洗脑大旗。实际上，董仲舒以后的儒家，更多的是按照朝廷的意思对孔孟之说进行的阐释，照理儒家应该大力宣扬孔圣人，无奈与孔圣人相比，朝廷觉得关公起的作用一点不比孔老夫子小，是一文一武两手都要硬的问题，二者缺一不可，因此，朝廷热捧关老爷，儒家没辙，只能顺着说，前述历朝历代帝王对关公不断加封和所达到的高度，也代表了儒家不得不接受的意见。
解放前北京的关帝庙再看看释家。在释家，史载有释家弟子梦见关公显灵，关公受五戒，遂为此寺珈蓝神。唐代以后，关公像开始在佛寺殿堂内出现。大概是从西天印度来的护法金刚，到了中国这片神奇的土地上法力不够，不如本土关公名气大、人气高，信众广，因此，宋代以后，释家把关公拉来，作为中国佛教的护法神之一。以至于当你游览参观杭州的灵隐寺、山西五台山等佛教名寺、名山，都能看到被供奉关老爷塑像，甚至北京雍和宫西跨越，还有一间关帝殿，专门供奉关公铜像。
解州关帝庙午门匾额三看道家。中国土生土长的宗教道教，唐代以前，社会影响力一直有限，尤其是佛教进入中国后逐渐兴盛，本土化很厉害，信众越来越多，风头立马超越到家。道家一看，马上互相学习，这就是为什么，道家的很多说法，与佛家都很相似。因此，在对待关公上，道家毫不吝啬，比佛家给关公的待遇就更高了，不是护法神，直接封神：“降神助威武圣人，崇宁真君、关圣帝君”。
我们可以看到，在古代中国精神文化领域最重要的儒、释、道三家，关老爷通吃，家家和关老爷套近乎，拉关系，可见关老爷有多红！人格魅力有多强！多招人喜欢！
北京海淀黄庄双关帝庙三、其他阶层的人，为什么也都喜欢关老爷？
不仅官家喜欢关老爷，其他各界，都喜欢关老爷的忠义，比如军队里敬拜关羽，这是应当应分的，谁让关老爷天生就是一军人呢，而且还是一军神！因此，有的八旗兵营中还有特地建有关帝庙。
中国是非常成熟的农业文明，历朝历代都“扬农抑商”，压制商业流通，商人地位非常之低，因此，地位微贱的商人非常精明，一下子就把地位至高无上的关羽奉为武财神，也就是商人的财神和保护神，一是有关老爷庇护，商人们好财运亨通。二是抬出关老爷给他们撑腰，弥补一下卑贱的地位。每年的农历六月廿四关公的诞辰日，还要大肆祭拜。时至今日，特别是在南方城镇，不少个体商家，一进门或在收银台，都供着一尊红脸关老爷雕像，镇邪进财。
桃园三结义最后，关老爷的威名远扬，与明代小说《三国演义》的传播和以此演变成街头茶舍、田间地尾的故事传说是分不开的。这种传说更接地气，属于普及教育，不受听受者的年龄、职业、贫富、贵贱、文化程度等等条件限制，使得关羽的忠勇事迹，广为传唱并深入人心。
因此那，有官府的弘扬、儒释道的捧场，再加上商家的祭拜、百姓的传唱，使得关公的政治地位高、经济情况好、普及程度广，关公想不红都不行，全社会都不答应，于是乎，关帝庙遍地开花。先不说内地，就是在边疆地区也有很多关帝庙，如西藏日喀则、拉萨、定日等地，以前都建有关帝庙，现保存的还有拉萨关帝庙。日喀则喇嘛庙扎什伦布寺，还有一块“关帝显圣碑”，记述了清乾隆五十七年（公元年）关羽神灵助清军打退入侵西藏的廓尔喀军队一事。
西藏的关帝庙毛里求斯的关帝庙近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。据不完全统计，现世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙多座。您想啊，中国人到了国外，人生地不熟的，更受人欺负了，干脆，把关老爷也偷渡出国（关公肯定没有签证啊），到国外，继续守护国人！
日本横滨的关帝庙四、为什么关公得到社会各阶层的信奉呢？
我们说，那么多人、那么长时间的敬奉关公，一定有其过人和吸引人的地方。我认为主要有以下几个方面：
首推是忠义的人品。这是最吸引人和人们津津乐道的地方，“刘关张”桃园三结义后，以后无论遇到什么困难，无论遇到多大的诱惑，关羽都一直跟随刘备，绝无二心，永不变心。这种人格品种从古至今，一直是稀有品种。历史上，只要封官许愿就背叛的，比比皆是，层出不穷。现实中，为了一己私利，坑卖朋友、同事的，屡见不鲜，连续不断。
过关斩将其次，是勇武的能耐。关公不仅人品好，而且本事还大，“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”的故事，家喻户晓，妇孺皆知。但现实中，帝王遇见本事大的，老担心他篡位夺权；将相遇见本事大的，老担心他超过自己；百姓遇见本事大的，不是欺负自己，就是欺骗自己。唯独关公这样的人，绝不会干出上述的这些事。
第三，是诚信品质。商家崇拜关老爷，前边已经说了两个原因，还有一个就是商家非常看重诚信，这不止是商家之间，也指商客之间，不能店大欺客和坑蒙拐骗。由此可见，说明古代中国也是一个少诚信，多奸诈的社会，表面上人与人之间，一团和气，背地里尔虞我诈，社会关系极为紧张。如果到处都是关羽，也就没有关公了！
北京西四北大街的双关帝庙第四，不好色。这也是至关重要的品格，不好色就没有绯闻。有绯闻在古代中国属于人品硬伤，好色往往与荒淫无道联系比较紧密。试想如果关公像现而今的土豪能人，有了钱，先换房子，然后再换老婆，然后再弄一大堆女朋友，爱情观倒是忠贞不移—直钟情20岁以下的美女，这些土豪能人不是色中饿鬼，就是摧花色狼，别说是在男女授受不亲的古代，就是在今天，也会遭到社会鄙视。在古代中国，不管是官府，还是民间，更是非常忌讳的人品。
第五不是关公的因素，是平头百姓的原因。自古以来，中国社会最底层的人最可悲，他们干着最累的活（脸朝黄土背朝天的耕种）、承担着朝廷最重的差役（交皇粮和人头税、服差役—就是为官府白干活）、受着官府、士绅的欺压，好事永远摊不到自己头上，坏事永远躲不开，活着就是一种灾难，非常无助。人在无助的时候只能求助于虚无缥缈的神！只能寄托希望于来世！（这也是为什么佛教在古代中国盛行的原因），因此，找忠义勇武的关云长作为自己的保护神和精神寄托，是再正常不过得了！不仅求关老爷保平安、保发财，就连求雨、生育、消灾、除病、家庭失和等等，也都到关帝庙，求关老爷帮忙解决。中国人倒是一点也不心疼关老爷！也不怕累着关老爷！
解州关帝庙匾额总之，在中国古代，能够官、民、商等社会各阶层共同认可的东西不多，无论对于帝王将相、还是平民百姓，都愿意与忠义之人交往，关公就成为全社会各阶层的最大公约数，因此，形成了“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”的局面。
五、哪里的关帝庙最有名呢？
最有名的关帝庙，当然要数关羽的老家山西运城地区的解（读hài）州关帝庙。这里是关帝庙中、规模最大、等级最高、保存最好、知名度最广的武庙，创建于隋开皇九年（年），总面积22万平方米，共有房舍多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。
解州关帝庙正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积平方米。主轴线上分前院和后宫两部分：前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿，两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠；后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。横线上分中、东、西三院：中院是主体；东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园；西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。
解州关帝庙“气肃千秋”坊、春秋楼解州关帝庙是全国重点文物保护单位啊，年“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。
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